Diari Seorang Penuntut Ilmu...

Inilah Manifestasi Cinta

2012-02-13T07:22:00.006+08:00

Vlog oleh Anwar Hadi: Role Model
p/s: Video ni best dan bermanfaat tapi ada promosi Maulid sikit, dan saya tak setuju Maulid. Wallahu'alam
-------------------------------------------------------------------------------------

Oleh: Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Sumber: http://drmaza.com/home/?p=1758

Inilah Manifestasi Cinta

Cinta adalah salah satu perkara ajaib dalam hidup. Setiap yang mempunyai roh khususnya insan dahagakan cinta. Manusia hidup dengan cinta. Hidup membela cinta. Bahagia kerana cinta. Derita kerana cinta. Bahkan sanggup mati kerana cinta. Segala perjuangan atau episod hidup yang diselit unsur cinta mempunyai rasa dan warna yang tersendiri.

Derita kerana cinta ada kelazatannya yang luar biasa. Sakit kerana cinta ada rasa yang berbeza. Gembira meraikan cinta tidak sama dengan gembira biasa. Korban cinta, indah pada cerita dan rasa. Manifestasi itu muncul dalam kehidupan dan memberikan nilai dan rencah yang pelbagai rupa, warna dan rasa.

Sesiapa yang memusuhi dan memungkiri cinta dia merupakan pemilik jiwa kontang yang kering dari nilai insani yang sejati. Cinta itu fitrah. Ia satu keperluan. Bahkan mungkin suatu kewajipan ataupun rukun dalam menikmati kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.

Cinta mampu merubah segala yang ada dalam jiwa seorang insan. Telinga, mata dan segala anggota kadang-kala terpaksa tunduk kepada falsafah cinta. Tunduk kepada nilaian cinta. Pahit boleh menjadi manis. Manis boleh menjadi pahit. Indah boleh menjadi buruk. Usang boleh menjadi baru. Hodoh boleh menjadi cantik. Berat boleh menjadi ringan. Susah boleh menjadi senang. Segalanya terbalik dan berubah penilaian dan rasa hanya kerana cinta.

Ini mengingatkan kita kepada rangkap puisi yang disandarkan kepada al-Imam al-Syafi’e (meninggal 204H) :

Telah gering sang kekasih, maka daku menziarahinya

daku juga turut gering kerana risaukannya

datangnya sang kekasih menziarahiku

maka daku pun sembuh kerana melihatnya

(lihat: Ibn Muflih, al-Adab al-Shar’iyyah, 2/296).

Manifestasi Cinta

Demikian manifestasi cinta itu boeh menjelma dalam pelbagai rupa. Banyak tindakan yang luarbiasa boleh terhasil dari cinta. Sehingga kadang-kala tidaklah dapat difahami oleh akal yang memikirnya tanpa melihat dari jendela kasih.

Saya merenung riwayat Abu Ya’la yang dinilai sahih oleh al-Hafizd Ibn Hajar al-‘Asqalani dalam al-Isabah daripada Anas bin Malik r.a yang menceritakan tentang hari Abu Quhafah, iaitu bapa Saidina Abu Bakar al-Siddiq menganut Islam. Pengislaman beliau agak lewat. Abu Bakar r.a memang begitu mengharapkan bapanya itu menerima Islam.

Menariknya, pada hari Abu Quhafah menghulurkan tangannya kepada Nabi s.a.w untuk menganut Islam, Abu Bakar menangis. Nabi s.a.w bertanya: “Apakah yang membuatkan engkau menangis wahai Abu Bakar?”. Jawabnya: “Seandainya tangan bapa saudaramu (Abu Talib) berada di tempat bapaku sekarang, lalu dia (Abu Talib) menganut Islam sehingga engkau gembira lebih aku suka dari bapaku sendiri menganut Islam”.

Demikian halusnya perasaan Abu Bakar, kegembiraan bapanya menganut Islam itu tenggelam apabila mengenang Nabi s.a.w tidak memperolehi kegembiraan yang sama disebabkan bapa saudara kesayangan baginda (Abu Talib) tidak menganut Islam. Abu Bakar membayangkan alangkah baik jika Abu Talib yang berada di tempat bapanya ketika itu. Itulah cinta. Itulah berkorban apa sahaja. Tiada rasa gembira jika kekasih berduka. Tiada rasa gembira jika kekasih tidak kongsi bersama.

Kehidupan Abu Bakar; tindakan dan pergerakannya adalah manifestasi cinta yang sangat dalam dalam terhadap seorang rasul. Dia telah memenuhi makna sabda Nabi s.a.w:

“Demi (Tuhan) yang diriku berada dalam tangannya, tidak beriman seseorang kamu sehingga aku lebih dikasihinya dari dirinya, bapanya dan anaknya” (Riwayat al-Bukhari).

Justeru itu, fahamlah kita makna kemanisan bercinta kerana Allah dan RasulNYA. Cinta seperti itu telah mencetuskan pelbagai keajaiban dan kehairanan manusia biasa sepanjang sejarah kemanusiaan. Sanggup berkorban dan terkorban sebagai manifestasi cinta.

Para sahabah sanggup meninggalkan keluarga dan sahabah handai. Sanggup kehilangan harta dan nyawa. Semuanya kerana cinta. Pada mata manusia mereka menderita. Di lubuk jiwa, mereka sedang tenggelam dalam satu kemanisan yang sukar hendak digambarkan dalam tulisan dan perkataan. Kemanisan iman! Inilah yang disebut oleh Nabi s.a.w:

“Tiga perkara sesiapa yang ada padanya maka dia mendapati kemanisan iman. (pertama) Hendaklah Allah dan rasulNya lebih dicintai mengatasi selain keduanya. (kedua) Hendaklah dia mencintai seseorang, tidak dia cintainya kecuali kerana Allah. (ketiga) Hendaklah dia benci untuk kembali kepada kekufuran sepertimana dia benci untuk dicampakkan ke dalam neraka” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Cinta Menafikan Cinta

Cinta juga menafikan cinta. Jika kita benar-benar sayang kepada seseorang, sudah pasti kita tidak akan menyayangi orang yang membenci kekasih kita tanpa sebab yang benar. Sudah pasti kita dapat menerima orang memusuhi kekasih kita tanpa suatu alasan yang boleh dimaafkan. Bagaimana boleh berhimpun dua kekasih yang bermusuhan dalam satu perasaan, melainkan kadar cinta kita itu tidak memenuhi ruang. Di sinilah yang al-Quran tegaskan bahawa tidak mungkin seseorang yang mencintai Allah dan RasulNYA, tetapi dalam masa yang sama menyayangi mereka yang memerangi Allah dan RasulNYA.

Firman Allah: (maksudnya)

“Engkau tidak akan dapati sesuatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, tergamak berkasih-mesra dengan orang-orang yang menentang (perintah) Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang yang menentang itu ialah bapa-bapa mereka, atau anak-anak mereka, atau saudara-saudara mereka, ataupun keluarga mereka. Mereka itu (yang setia) itu, Allah telah menetapkan iman dalam jantung hati mereka, dan telah menguatkan mereka dengan semangat pertolongan daripadanya; dan Dia akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, mereka tetap kekal di dalamnya. Allah redha kepada mereka dan mereka redha kepadaNYA. Merekalah hizbulLah (golongan Allah). Ketahuilah! Sesungguhnya golongan Allah itulah orang-orang yang berjaya”. (Surah al-Mujadilah: 22).

Islam tidak menyuruh kita memerangi bukan muslim tanpa sebab yang diiktiraf oleh agama. Kita mungkin boleh duduk berbincang dengan bukan muslim, atau muslim yang tidak kuat berpegang dengan agama. Bersimpati dengan mereka, berkawan dan bertukar manfaat kehidupan dunia. Menyampaikan pandangan dan pendapat dan saling menghormati. Ini selagi mana mereka semua tidak menzahirkan peperangan, penghinaan dan pencercaan terbuka terhadap Allah dan RasulNYA. Jika itu berlaku, tidak mungkin ada berhimpun dalam suatu jantung cinta Allah dan sayangkan penentang Allah.

Maulid

Saya tidak mahu membahaskan tentang maulid sebab saya telah sebut dalam artikel yang lain tentang perbahasan dan perbezaan para sarjana mengenai tarikh kelahiran Nabi s.a.w dan pandangan terhadap sambutan itu sendiri. Setiap tempat mungkin ada penilaian yang berbeza berdasarkan perbezaan cara dan maksud. Cumanya, hubungan muslim dengan Nabi mereka bukan seperti hubungan antara kita dengan tokoh-tokoh dunia yang lain yang di sambut sekadar mengenai jasa atau sekadar satu pesta.

Hubungan kita dengan baginda adalah hubungan cinta yang menzahirkan manifestasinya. Para sahabat Nabi s.a.w tidak ada sebarang perayaan mengenai Nabi s.a.w tetapi manifestasi cinta itu menjelma saban hari dan waktu dalam kehidupan mereka. Mereka berjaya membawa obor iman dalam kehidupan sekalipun tanpa perayaan. Sedangkan kita dengan segala perayaan gagal menunai manifestasi cinta itu.

Bahkan dalam perayaan kita, orang-orang besar, menteri dan raja hadir dengan penuh gaya dan pakaian kesombongan yang sama sekali berbeza dengan kehadiran Nabi s.a.w semasa hayatnya ke dalam majlis para sahabat tercinta! Cinta melahirkan manifestasinya.

Jadi Guru = Kena belajar marah? Betul ke?

2012-02-13T06:29:00.000+08:00

Murid A: Cigu, marah sikit bha diorang tu...
Cikgu B: Cigu ndak biasa marah bha...
Murid A: Tiapa, biar saya yang marah diorang...

Hari tu sorang anak murid aku cakap macam tu. Memang aku tak biasa marah, aku lagi prefer bagi nasihat saja.. Tapi kadang2 tu tinggi jugak la suara..

Ntah la, kena belajar pandai marah kot.. Kesian pulak kat anak murid sorang ni. Dia pun risau.. Siou..

Memadu Kasih di Hari Valentine?

2012-02-10T07:32:00.002+08:00

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

1) FATWA MAJLIS KEBANGSAAN BAGI HAL EHWAL UGAMA ISLAM MALAYSIA - HUKUM ORANG ISLAM MENYAMBUT PERAYAAN VALENTINE'S DAY

2) FATWA SYAIKH MUHAMMAD BIN SHALIH AL-UTSAIMIN rhm - HUKUM MERAYAKAN VALENTINE'S DAY

3) 6 KEROSAKAN HARI VALENTINE

4) MEMADU KASIH DI HARI VALENTINE?

5) ADA APA DI BALIK VALENTINE'S DAY?

Tuhanku! Apakah Daku Telah Kembali Kepadamu?

2012-01-14T18:02:00.000+08:00

Oleh: Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin
Sumber: http://drmaza.com/home/?p=1737

Tuhanku! Apakah Daku Telah Kembali Kepadamu?

Kita sering mendengar cerita orang itu dan orang ini kembali kepada Islam. Cerita orang tertentu ‘kembali kepada Islam’ kadang-kala boleh dikomersialkan, terutama apabila dia ternama atau celebrity. Mungkin majlisnya bertambah meriah. Bayaran bertambah tinggi. Sorak sorai makin menghilai. Tepukan makin gemuruh.

Kita wajar bertanya: “apakah maksud seseorang kembali kepada Allah?” Ini satu persoalan yang kelihatan mudah tetapi kadang-kala bukan senang untuk benar-benar mengerti hakikatnya. Apabila lambang-lambang agama itu boleh menghasilkan kepentingan dunia, maka soalan ini makin sukar dijawab. Ramai orang yang ingin menggunakan agama bukan kerana dia mencari Tuhan, tetapi kerana agama boleh menjadi jambatan meraih banyak kepentingan duniawi dalam kehidupan ini.

Seorang pesalah yang penuh jenayah ke mahkamah dengan memakai kopiah, apakah itu bererti dia kembali kepada Allah? Seorang penyanyi yang memakai kopiah atau ‘baju melayu’, apakah itu bererti dia telah kembali kepada Allah? Seorang peniaga yang meletakkan ayat-ayat al-Quran di dinding kedainya, apakah dia telah kembali kepada Allah? Seorang yang telah menukar beberapa perkataan hariannya kepada perkataan arab seperti ana, enta, akhi, ukhti, jamaah dan lain-lain, apakah dia telah kembali kepada Allah? Seorang yang menyertai organisasi atau parti yang berlambangkan agama, apakah dia telah kembali kepada Allah? Bahkan seseorang yang mengikut kawan-kawan hadir ke kuliah agama disebabkan tawa-senda riang gembira yang didendangkan oleh penceramah, apakah dia telah kembali kepada Allah?

Kesemua persoalan ini sukar dijawab melainkan oleh diri insan yang berubah itu. Apakah perubahannya itu satu manifestasi ketulusan jiwa yang dahagakan redha dan cinta Tuhan, ataupun itu satu trend yang mempunyai keseronokan yang tersendiri, ataupun satu tindakan yang mempunyai kepentingan duniawi yang tertentu.

Al-Inabah

Perkataan kembali kepada Tuhan disebut sebagai al-inabah ataupun kembali kepada Allah. Al-Quran sering menyeru manusia agar berinabah kepada Allah dan menzahirkan manifestasi tersebut dalam bentuk penghayatan. Firman Allah: (maksudnya)

“Katakanlah (Wahai Muhammad): “Wahai hamba-hambaKu yang telah melampaui batas terhadap diri mereka sendiri (dengan perbuatan dosa), janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampunkan segala dosa; sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. Dan berinabahlah (kembalilah) kamu kepada Tuhan kamu, serta serahlah diri kepadaNya, sebelum datang kepada kamu azab; kerana sesudah itu kamu tidak akan diberikan pertolongan”.

Insan kembali kepada Allah apabila merasakan diri tersesat ataupun berdosa. Dia hanya mengharapkan keampunan dan keselamatannya apabila bertemu Allah nanti. Mencari sakinah atau ketenangan roh di dunia dan kelazatan hidup di akhirat. Dia tidak kembali kepada Allah sebagai satu ‘pameran’ untuk menyukakan perasaan orang lain atau mengaut satu keuntungan atas tiket al-Inabah. Sama sekali tidak! Jika itu berlaku, hakikatnya dia tidak kembali kepada Allah. Inilah yang Nabi s.a.w tegaskan semasa hijrah. Soal keikhlasan jiwa insan yang berhijrah atas nama Tuhan. Mungkin petunjuk zahir kelihatan sama di mata awam, namun hakikat di sisi Allah berbeza.

Justeru Nabi s.a.w menyebut:

“Sesungguhnya setiap amalan itu hanya dengan niat. Dan sesungguhnya setiap orang hanya mendapat balasan mengikut apa yang diniatkan. Sesiapa yang berhijrah kepada Allah dan rasulNYA maka hijrahnya itu kepada Allah dan rasulNYA. Sesiapa yang hijrahnya mencari duniawi atau untuk mendapatkan wanita yang ingin dikahwini, maka (pahala) hijrahnya itu mengikut niatnya.” (Riwayat al-Bukhari).

Ikhlas

Maka, perkara maha utama dalam agama ini ialah soal keikhlasan insan terhadap tuhannya. Ia adalah perkara rohani yang paling ramai manusia gagal menunaikannya. Bukan sahaja orang jahil yang gagal dalam menanganinya, telah gagal juga orang alim. Bukan sahaja gagal para penceramah agama, telah gagal juga para mujahid yang berperang di jalan Allah. Bukan sahaja telah gagal mereka yang membaca buku biasa, tetapi telah gagal mereka yang membaca al-Quran. Bukan sahaja telah gagal penderma kecil, tetapi telah gagal juga penderma yang besar.

Sabda Nabi s.a.w:

“Orang yang awal dibicarakan pada Hari Kiamat seorang yang mati syahid. Dia dibawa memperkenalkan diri. Allah bertanya: “Apakah yang telah engkau lakukan di dunia?” Dia menjawab: “Aku telah berperang keranaMU sehingga syahid”. Allah berkata: “Engkau bohong, sebaliknya engkau berperang supaya engkau dikatakan berani, dan itu telah pun dikatakan padamu”. Lalu diperintahkan agar dia dihukum, diheret wajahnya sehingga dihumbankan ke dalam neraka.

Datang pula seorang yang lain yang mempelajari ilmu, mengajarnya dan membaca al-Quran. Dia dibawa memperkenalkan diri. Allah bertanya: “Apakah yang telah engkau lakukan di dunia?” Dia menjawab: “Aku telah mempelajari ilmu, mengajarnya dan membaca al-Quran keranaMU”. Allah berkata: “Engkau bohong, sebaliknya engkau belajar ilmu supaya engkau dikatakan alim dan engkau baca al-Quran supaya engkau dipanggil qari. Itu telah pun dikatakan padamu”. Lalu diperintahkan agar dia dihukum, diheret wajahnya sehingga dihumbankan ke dalam neraka.

Datang pula seorang yang Allah luaskan rezekinya dan telah diberikan pelbagai jenis harta. Dia dibawa memperkenalkan diri. Allah bertanya: “Apakah yang telah engkau lakukan di dunia? Dia menjawab: “Aku tidak tinggal satu jalan pun yang Engkau suka untuk didermakan melainkan aku telah pun menderma padanya keranaMU”. Allah berkata: “Engkau bohong, sebaliknya engkau lakukan supaya engkau dikatakan pemurah, dan itu telah pun dikatakan padamu”. Lalu diperintahkan agar dia dihukum, diheret wajah sehingga dihumbankan ke dalam neraka. (riwayat Muslim).

Hadis ini sangat merunsingkan kita semua. Demikianlah besarnya peranan ikhlas. Sejauh mana pun manusia memuji kita, tiada ertinya jika amalan kita ini tidak dinilai ikhlas di sisi Allah. Hakikat yang mesti direnung oleh setiap insan tentang dirinya: “siapakah aku ini di sisi Tuhanku?”. Segala ceramah, pakaian agama, bahasa yang ‘berbunyi’ agama, lambang yang ‘bercorak agama’ dan segalanya itu tiada apa-apa erti jika seseorang itu ditolak keikhlasan oleh Allah. Syaitan boleh menukar niat yang murni menjadi bongkak dan riyak. Akhirnya berguguran pahala bagaikan daun yang kering. Ya Allah! Betapa kami takut hal itu. Ampunilah kami, curahkan keikhlasan ke dalam nurani ini.

Mencari Tuhan

Saya tersentuh membaca coretan Naima B. Robert dalam ‘From My Sisters’ Lips’. Karya menarik tentang pengembaraan dirinya dan wanita lain dari alam kesesatan kepada Islam. Beliau mencatatkan betapa wanita di UK yang menemui Islam mempunyai pelbagai latar belakang yang tersendiri. Berubah sekalipun terpaksa berkorban hidup dalam masyarakat seperti UK yang minoriti muslim. Keikhlasan membawa mereka kepada Tuhan. Saya ingin memetik ungkapan beliau:

“As i read through the few stories I have collected, I am reminded of their value: they show the universal appeal of Islam. The sheer diversity of the backgrounds and life experiences that characterize the sisters in this book show that Islam can speak to anyone… they each have their own unique personality, their own voice. They were arch feminists, African nationalists, underground anarchists, music moguls, rock rebels, disco queens, devoted church-goers, designers, athletes, models, singer career girls, Masters students, cultural Muslims, Christians, Sikhs, atheists, from every racial backgrounds and all ages. And, most unexpectedly, Islam was able to reach out to each of them, to settle in their hearts and speak to every one of them in a personel way, giving them the answers they were looking for and changing their lives for ever” (pg 98).

Ya, ramai yang telah kembali kepada Tuhan. Mencari kebenaran bukan untuk pameran kebanggaan atau komersial yang mendatang faedah duniawi seperti yang berlaku di sesetengah tempat, tetapi untuk diri sendiri. Ya, boleh dikongsi untuk pengajaran, bukan mengaut kekayaan. Kembali insan kepada Tuhan ialah kepada tauhid yang hakiki dan murni. Menjadikan Allah sebagai paksi kehidupan. Inilah perkara penting yang perlu difahami oleh setiap muslim. Indahnya Islam ini kerana ia membuka hubungan langsung antara hamba dengan tuhannya. Tauhid yang kudus dan penuh murni. Tiada perantaraan paderi atau ustaz atau pun wali atau siapa sahaja dalam hubungan terus insan dan Tuhan.

Malangnya, sesetengah golongan agama suka mengambil kesempatan atas kejahilan manusia lalu cuba menjadi orang tengah yang mendapat komisyen. Sekali lagi saya ingin memetik apa yang Robert coretkan dalam ‘From My Sisters’ Lips’:

“…to worship God alone. This is the cornerstone of the Islamic faith: tawheed –pure and unadulterated monotheism. The Islamic lifestyle revolves around the worship of the Creator alone, without any partners. There are no intermediaries: no all-powerful clergy, no confessional priests, no saints to be called upon, no prophets to be sacrificed to, no deities to be appeased, no ancestors to be consulted…The depth and comprehensiveness of Islamic monotheism blew my mind. I could not think of another belief system that kept worship uniquely and solely for God alone” (pg 101).

Kita semua perlu kembali kepada Tuhan. Kita semua sering melakukan dosa. Tidak kira siapa kita. Kita kembali kepada Tuhan untuk mentauhidkannya dan mendapat keampunan serta hidayahnya. Tidak untuk selain itu. Maka wajar kita sering bertanya: “Siapakah daku di sisi Tuhanku? Wahai Tuhan apakah aku telah kembali kepadaMU?”

Perkahwinan yang ringkas..

2012-01-11T19:07:00.003+08:00

Ada beberapa perkara yang aku akan minta kat bakal isteri/keluarga sebelah perempuan kalau aku nak kahwin nanti..

1. Takde bersanding.

2. Perempuan tak buleh tabarruj masa nikah.

3. Kenduri simple and steady.

4. Mas kahwin? Hmm.. rasanya kalau aku mampu, aku nak bagi banyak-banyak sikit kat bakal isteri.. Tapi bukan hantaran, mas kahwin... ada beza tu..

Abah aku memang aku dah cakap awal2 dah.. Dia pun ok ja.. Sebab dulu dia pun fikrah macam tu, hehe.. Masalahnya belah prempuan nih.. Mungkin orang akan kata pemikiran macam ni agak kolot, tapi ni la yang aku belajar tentang bab-bab perkahwinan.. so, kena la cuba amal nanti...

Haha..ok,ok.. kat atas tu mukaddimah yang ntah hape2 sebenaqnya...

Aku perasan ramai yang tertewas dalam permasalah majlis walimah. Maksud aku, dia tu memang la nak macam yang aku tulis kat atas tu, tapi disebabkan desakan pihak keluarga sendiri atau kerluarga sebelah perempuan, maka perkahwinan pun 'dihiasi' dengan bersanding, renjis-renjis, muslimat yang bertabaruj (walaupun dia mungkin tak nak, tapi orang dah sponsor pakaian pengantin...) etc,etc... Yang paling teruk dan kasihan bila belah keluarga perempuan tak bagi pakai tudung waktu kahwin..

Aku pun kadang-kadang risau gak. Ye la, masa-masa sekarang ni semangat la, tak nak sanding la, tak nak itu la, tak nak ini la... tapi satu hari, bila betul-betul berhadapan dengan keluarga belah perempuan yang berfikrah 'raja sehari', apa agaknya aku boleh buat? Kalau memang mak ayah dia sekepala, selesai masalah...

Apa aku tulis nih!!!... takde modal nak melalut, tiba-tiba terasa nak tulis benda tu selepas ternampak gambar sorang muslimah yang aku kenal, bertabarruj dalam facebook masa hari perkahwinan dia, tudung pun daripada labuh jadi pendek.. Sedangkan dulu dia tegas bab pakaian ni.. Aku rasa la, mesti family dia yang suruh dan nak tak nak kena la ikut, tak kan nak batal majlis pulak kan? tak bijak la.... wallahu'alam

Semakin banyak kita belajar....

2012-01-11T12:57:00.001+08:00

Semakin banyak kita belajar... semakin?? Ada dua keadaan...

i. Semakin rasa diri jahil
ii. Semakin rasa diri pandai

Semakin banyak belajar semakin rasa diri jahil. Rupanya banyak lagi benda tak tahu. Jadi, semangat untuk belajar tu makin tinggi..

Semakin banyak belajar semakin rasa diri pandai. Dah pandai, jadi cukup-cukup la ilmu yang aku belajar ni. Lalu berhenti daripada menuntut ilmu, berhenti membaca buku, berhenti mendengar ilmu...

Hmm....

Syiah, Politik Dan Demonstrasi - Ustaz Fathul Bari

2012-01-10T20:39:00.002+08:00

Video debat yang dimaksudkan Ustaz Fathul Bari yang di bawah ni...
Ketahuilah wahai kaum Muslimin, ajaran memaki sahabat, mengkafirkan sahabat Nabi SAW bukan ajaran Islam malah ajaran yang terkeluar daripada Islam..

Belajar menjadi suami yang baik (Bahagian 1)

2012-01-10T19:20:00.001+08:00

Suami Sejati ( bag 1) "Surat dari Suami Buat Para Suami"

Kehidupan rumah tangga yang penuh kemesraan dan kebahagiaan tentunya merupakan dambaan semua orang. Kehidupan yang dipenuhi ketenteraman jasmani dan rohani, penuh dengan keimanan dan kemesraan. Namun kenyataan yang terjadi… betapa banyak orang yang kehilangan kebahagiaan ini…???, bahkan yang lebih parah…betapa banyak kehidupan rumah tangga yang harus berakhir dengan perpisahan dengan penuh kebencian…???. Kebahagiaan yang tadinya sangat diharapkan akhirnya berakhir dengan permusuhan di antara dua sejoli…???

Sebagian rumah tangga bisa berjalan tanpa perpisahan, namun….tidak ada aroma kemesraan…, tidak ada kasih sayang…., tidak ada canda…., tidak ada tawa….???. Kehidupan yang terasa kaku…..!!!

Bukankah rumah tangga adalah sarana yang sangat memungkinkan untuk meraih kebahagiaan di antara dua sejoli…???

Allah berfirman:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (الروم : 21

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir. (QS. 30:21)

Namun yang menjadi pertanyaan kenapa sering didapati rumah tangga yang kosong dari kemesraan… yang ada hanyalah kekakuan…???

Yang lebih aneh lagi ternyata terkadang didapati kondisi seperti ini pada dua pasang sejoli yang dikenal berpegang dengan sunnah-sunnah Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam …???

Tentunya sebab-sebab timbulnya hal ini banyak, namun sebab utama yang biasanya terjadi adalah kedua pasang sejoli atau salah satunya tidak menunaikan tugas-tugas rumah tangganya dengan baik sesuai dengan syari’at Islam. Jika sang istri benar-benar menjadi istri yang shalihah yang menjalankan tugas rumah tangganya dengan baik, demikian juga sang suami benar-benar merupakan suami yang sejati yang menunaikan tugasnya dengan baik maka tidak diragukan lagi janji Allah bahwasanya kebahagiaan dan kemesraan akan diperoleh dalam pernikahan.

Adapun tulisan yang ada dihadapan para pembaca yang budiman terfokus pada bagaimana usaha untuk bisa menjadi suami yang sejati…???. Suami yang didambakan setiap wanita…, suami yang dimimpikan oleh setiap istri..???

Tentunya keberadaan suami yang sejati yang menjalankan kewajiban-kewajibannya sebagai seorang suami merupakan sebab utama kelanggengan romantisnya kehidupan rumah tangga. Apalagi permasalahan perceraian berada di tangan seorang suami…!!

Namun yang sangat menyedihkan, kita dapati sebagian suami memiliki sikap ingin menang sendiri…, dia ingin istrinya menjadi istri yang sholehah yang mentaati semua perkataannya…yang tidak pernah protes…yang memahami dan mengamalkan sabda Nabi r

لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا

“Kalau seandainya aku (boleh) memerintahkan seseorang untuk sujud kepada seorang yang lain maka akan aku perintahkan seorang wanita untuk sujud kepada suaminya”. HR AT-Thirmidzi no 1159, Ibnu Majah no 1853 dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani (Lihat As-Shahihah no 3366)

Sang suami ingin agar istrinya selalu berpenampilan menarik dihadapannya… dan masih banyak keinginan yang lainnya…

Namun di lain sisi dia sendiri tidak memperhatikan penampilannya tatkala berhadapan dengan istrinya…sama sekali tidak mau mengalah di hadapan istrinya….sekakan-akan jika ia telah memberi nafkah kepada istrinya berarti telah selesai tugasnya…!!!!, apakah demikian sosok Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallam sebagai seorang suami teladan…???. Apakah Rasulullah shallahu ‘alaihi wa sallam yang sangat disibukkan dengan urusan dakwah dan urusan negara melalaikan istri-istrinya..???.

Wahai para suami renungkanlah sabda dan nasihat Nabi kalian Muhammad shallahu ‘alaihi wa sallam, suami teladan umat ini…

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

“Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik bagi istrinya dan aku adalah orang yang terbaik di antara kalian terhadap istriku” (HR At-Thirmidzi no 3895 dari hadits Aisyah dan Ibnu Majah no 1977 dari hadits Ibnu Abbas dan dishahihakan oleh Syaikh Al-Albani (lihat As-Shahihah no 285))

Beliau shallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda

أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا
“Orang yang imannya paling sempurna diantara kaum mukminin adalah orang yang paling bagus akhlaknya di antara mereka, dan sebaik-baik kalian adalah yang terbaik akhlaknya terhadap istri-istrinya”. (HR At-Thirmidzi no 1162 dari hadits Abu Hurairah dan Ibnu Majah no 1987 dari hadits Abdullah bin ‘Amr, dan dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani (lihat As-Shahihah no 284))

Hadits yang sangat agung ini banyak dilalaikan oleh para suami…padahal hadits ini dengan sangat jelas menunjukkan bahwa menjadi seorang suami yang terbaik bagi istrinya merupakan tanda baiknya seseorang???, tidak cuma sampai di sini, bahkan merupakan tanda sempurnanya keimanan..???

Oleh karena itu Imam Malik berkata, “Wajib bagi seorang suami berusaha untuk menjadikan dirinya dicintai oleh istri-istrinya hingga ialah yang menjadi orang yang paling mereka cintai” (Faidhul Qodiir III/496, Al-Munawi berkata, “Di kitab Tadzkiroh Ibnu ‘Irooq, dari Imam Malik ia berkata….)

Berkata Syaikh Abdul Malik Romadhoni:

((Hadits ini adalah hadits yang sangat agung, banyak orang lalai akan agungnya kandungan hadits ini. Tatkala wanita adalah sosok yang lemah maka seorang lelaki diuji dengan wanita, karena barangsiapa yang akhlaknya sombong dan keras maka akan nampak akhlaknya tersebut tatkala ia menguasai orang lain. Dan seburuk-buruk penguasaan adalah terhadap sosok yang lemah yang berada dibawah kekuasaannya. Orang yang akhlaknya buruk dan rendah serta kurang kasih sayangnya akan terungkap akhlaknya tatkala ia bermu’amalah dengan orang-orang yang lemah. Bahkan sikap menguasai (semena-mena) terhadap orang-orang yang lemah adalah (pada hakikatnya) merupakan sikap sosok yang lemah (kepribadiannya). Kalau mereka memang kuat (kepribadiannya) dalam akhlak mereka maka hati mereka tidak akan keras terhadap orang-orang yang membutuhkan kasih sayang. Barangsiapa yang bisa menguasai dirinya tatkala berhadapan (bermu’amalah) dengan mereka (orang–orang yang lemah) maka akan nampaklah kemuliaannya. Oleh karena itu Al-Mubarokfuri berkata dalam Tuhfatul Ahwadzi (IV/273) tatkala menjelaskan lafal hadits yang kedua (di atas), “Karena mereka (para wanita) merupakan tempat untuk meletakkan kasih sayang disebabkan lemahnya mereka”…)) (Al-Mau’idzoh Al-Hasanah hal 75)

Sebagian orang bingung kenapa seorang yang baik terhadap istirinya maka ia merupakan orang yang terbaik???

Berkata As-Sindi, “Dan bisa jadi orang yang disifati dengan sifat ini (baik terhadap istri) akan mendapatkan taufiq (dari Allah) pada seluruh amalan sholeh hingga jadilah ia terbaik secara mutlaq” (Sebagaimana dinukil oleh Syaikh Abdul Malik Romadhoni dalam Al-Mau’idzoh Al-Hasanah hal 75)

Berkata Asy-Syaukani, “Sabda Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam ((Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik bagi istri-istri mereka)) dan juga pada hadits yang lain ((Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik terhadap istrinya)), pada kedua hadits ini ada peringatan bahwasanya orang yang tingkat kebaikannya tertinggi dan yang paling berhak untuk disifati dengan kebaikan adalah orang yang terbaik bagi istrinya. Karena istri adalah orang yang berhak untuk mendapatkan perlakuan mulia, akhlak yang baik, perbuatan baik, pemberian manfaat dan penolakan kemudhorotan. Jika seorang lelaki bersikap demikian maka dia adalah orang yang terbaik, namun jika keadaannya adalah sebaliknya maka dia telah berada di sisi yang lain yaitu sisi keburukan.

Banyak orang yang terjatuh dalam kesalahan ini, engkau melihat seorang pria jika bertemu dengan istrinya maka ia adalah orang yang terburuk akhlaknya, paling pelit, dan yang paling sedikit kebaikannya. Namun jika ia bertemu dengan orang lain (selain istrinya) maka ia akan bersikap lemah lembut, berakhlak mulia, hilang rasa pelitnya, dan banyak kebaikan yang dilakukannya. Tidak diragukan lagi barangsiapa yang demikian kondisinya maka ia telah terhalang dari taufiq (petunjuk) Allah dan telah menyimpang dari jalan yang lurus. Kita memohon keselamatan kepada Allah.” (Nailul Author VI/360)

Berkata Syaikh Abdul Malik, ((Betapa banyak kita dapati seseorang tatkala bertemu dengan sahabatnya di tempat kerja maka ia akan bersifat mulia dan lembut, namun jika ia kembali ke rumahnya maka jadilah orang yang pelit, keras, dan menakutkan !!!, padahal orang yang paling berhak untuk ia lembuti dan ia baiki adalah istrinya…hakikat seseorang lebih terungkap di rumahnya daripada tatkala ia di luar rumah. Ini merupakan kaidah yang baku. Rahasia kaidah ini adalah karena seseorang bisa menampak-nampakkan akhlak yang baik tatkala ia di luar rumah dan ia bisa bersabar dalam menampakan akhlak yang baik tersebut karena waktu pertemuannya dengan orang-orang di luar rumahnya hanyalah sebentar. Ia bertemu dengan seseorang setengah jam, dengan orang yang kedua selama satu jam, dan dengan orang yang ketiga lebih cepat atau lebih lama, sehingga ia mampu sabar berhadapan dengan mereka dengan menampak-nampakan akhlak yang baik dan sosok palsunya yang bukan sosok aslinya sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian pegawai…akan tetapi ia tidak mampu bertahan di atas kepribadian yang bukan asli di rumahnya sepanjang hidupnya…

Akhlak asli seseorang bisa diperiksa tatkala ia di rumahnya, di situlah akan tampak sikap kerasnya dari sikap kelembutannya, terungkap sikap pelitnya dari sikap kedermawanannya, terungkap sikapnya yang terburu-buru dari sikap kesabarannya, bagaimanakah ia bermu’amalah dengan ibunya dan ayahnya?? Betapa banyak sikap durhaka di zaman ini..!!! …Maka kenalilah (hakikat) dirimu di rumahmu !!, bagaimanakah kesabaranmu tatkala engkau menghadapi anak-anakmu??, tatkala menghadapi istrimu??, bagaimana kesabaranmu menjalankan tanggung jawab rumah tangga??. (Dan camkanlah bahwa) orang yang tidak bisa mengatur rumah tangganya bagaimana ia bisa memimpin umat??, inilah rahasia sabda Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam “Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik bagi istrinya”…)) (Al-Mau’idzoh Al-Hasanah hal 77-79)

Sabda Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam di atas bukanlah perkara yang aneh, karena seorang muslim –siapapun juga orangnya- tidak akan bisa memperoleh sifat yang mulia di tengah-tengah masyarakat kaum muslimin kecuali jika setelah mampu untuk bermu’amalah dengan baik di keluarganya. Hal ini dikarenakan keluarga merupakan bagian terkecil dalam masyarakat, jika ia mampu untuk bermu’amalah dengan baik di keluarganya maka seakan-akan hal ini merupakan persaksian baginya bahwa ia telah siap (ahli) untuk menjadi bagian yang bermanfaat bagi masyarakat. (Al-Asaaliib An-Nabawiyah fi mu’aalajah al-musykilah az-zaujiyah hal 17)

Berkata Syaikh Ibnu Utsaimin, “Sikap engkau terhadap istrimu hendaknya sebagaimana harapan engkau akan sikap suami putrimu sendiri. Maka sikap bagaimanakah yang kau harapkan dari lelaki tersebut untuk menyikapi putrimu??, apakah engkau ridho jika ia menyikapi putrimu dengan kasar dan kaku?. Jawabannya tentulah tidak. Jika demikian maka janganlah engkau menyikapi putri orang lain dengan sikap yang engkau tidak ridho jika diarahkan kepada putrimu sendiri. Ini merupakah kaidah yang hendaknya diketahui setiap orang….” (Asy-Syarhul Mumti’ XII/381)

Oleh karena itu penulis mencoba untuk mengingatkan diri penulis pribadi dan juga kepada kaum muslimin untuk berusaha menjadi orang yang terbaik bagi istri-istri mereka.

Bersambung ...

Kota Nabi -shallahu ‘alaihi wa sallam -, 5 Februari 2006

Abu Abdilmuhsin Firanda Andirja

sumber: http://firanda.com/

Politik: Dr Hasan Ali dipecat

2012-01-08T19:20:00.007+08:00

Aku buka list blog yang aku follow, ternampak satu artikel yang Dr Hasan Ali dipecat. Aku terkejut gak la walaupun tak la terkejut sangat, sebab memang berlaku sedikit kontroversi antara beliau dengan beberapa pimpinan PAS, walaupun pada asalnya macam ada beberapa usaha nak menidakkan 'pokok-pokok yang bergoyang tu"..

Bagi aku la, walaupun aku dah baca kat harakah ucapan Presiden PAS, tindakan Dr "menyalahi dan merugikan kepentingan Parti sebagaimana yang diperuntukkan dalam Perlembagaan PAS", tapi aku tak faham apa yang merugikan parti..

Kalau kita ikut perkembangan semasa, Dr Hassan lantang memperkatakan Islam. Apakah itu merugikan PAS? Adakah semata-mata dia mengkritik Dr Anwar merugikan PAS? Dr Anwar tu pun bukan kita tahu dia betul atau salah, hanya yang terlibat dan buat dakwaa yang tahu sapa yang bohong.. Kalau merugikan DAP ke MCA ke atau mana-mana orang kafir yang nak memerangi Islam tu mungkin la... Ntah la, mungkin selok belok dalaman parti politik ni susah nak di faham kalau tak masuk dalam arena tu sediri.. Tapi kalau semata-mata takut orang PKR dan DAP tak undi, memang aku tak faham la perangi macam tu..

Walaupun aku agak anti parti2 ni, tapi aku harap Dr Hassan teruskan perjuangan untuk memperkatakan Islam, tanpa platform mana2 parti pun tidak apa, malah sejak akhir-akhir ni, itulah yg aku perasan tindakan Dr Hassan Ali. Islam itu mebih luas melangkaui sebarang partai2 yang memecahbelahkan umat, sedangkan Nabi SAW sudah mengajar kita bagaimana hendak berinteraksi dengan pemerintah yang Muslim.

Dasar PAS itu memperjuangkan Islam (tapi DAP???).. Tapi Islam bukan semata-mata PAS. Dr Asri sebagai contoh, boleh sahaja memperkatakan Islam tanpa platform mana-mana parti politik, malah menjadi satu fenomena pada masa sekarang. Kata-katanya dibaca dan didengari oleh masyarakat..

Semoga Allah ampunkan kesilapan kita semua..

Berhenti berforum...

2012-01-07T07:06:00.001+08:00

Reason? Let it be a secret...

~2008-2012~

Running away from all this mess.. Huhhh...What a relief...

Ulasan sekitar Tahun Baru 2012...

2012-01-01T08:56:00.007+08:00

Oleh: Tuan Hassan Tuan Lah
Blog: http://bicarathtl.blogspot.com/

Tahun Baru 2012!

Malaysia baru saja menyertai komuniti Global menyambut tahun Baru masehi 2012. Ulama' seluruh dunia masih berselisih pendapat, apakah hukumnya umat Islam turut berpesta meraikan Kalendar Tahun Masehi. Ulama' KSA mmg total menolak perayaan dan mengeluarkan fatwa melarang warga saudi menyambutnya. Ini suatu kelebihan KSA kerana berkat mereka menggunakan Kalendar Hijrah sepenuhnya dalam sejarah Hijaz sampai kehari ini. Ini kerana mereka selamat dari penjajahan Barat secara fizikal. Manakala ulama' Egypt berpecah dua, aliran tradisional menegahnya, manakala aliran pertengahan tidak melarangnya kerana ia suatu perayaan global memandangkan dunia menggunakan kalendar Masehi dalam semua urusan seharian umat Islam.

Saya berpendapat, sambutan Tahun Baru Masehi adalah petanda ketewasan dan kehinaan kita berbanding dengan tamaddun Barat. Kita akur dengan hukum the Law of Civilization (Hukum Ketamaddunan), seperti kata Ibn Khaldoon, manusia akan akur dan tunduk kepada Tamaddun yang menguasai dunia pada ketika itu. Maka hari ini tamaddun Barat masih menguasai dunia, baik dari sudut ekonomi, politik dan ketenteraan, maka sudah semestinya mereka menguasai manusia sejagat dengan tamaddun dan budaya mereka. Maka apa jua kata ulama mengenai keburukan kita mengekori Barat, tidak akan dipedulikan..bahkan ayat AQ pun tidak dipedulikan lagi...

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ

AQT 2:120 [Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu]

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

AQT 45:18 [Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan (agama itu), maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui]

Juga amaran al-Hadith:

من تشبه بقوم فهو منهم

الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود- الصفحة أو الرقم:4031

"Sesiapa yang meniru budaya sesuatu kaum, maka dia tergolong dalam golongan mereka."

Maka walaupun anda tidak berdaya menghalang New Year Celebration kerana tamaddun Barat yg mendominasi budaya Islam buat masa ini, paling kurang selamatkan keluarga anda dari merayakannya.Paling minima toleran anda kpd New Year ialah mengajak mereka bermuhasabah, apa kekurangan, kelemahan, kesalahan, dosa-dosa 2011 yang akan diperbaiki utk 2012. Kalau macam itu, mmg boleh

Sumber: Tuan Hassan Tuan Lah: http://bicarathtl.blogspot.com/2012/01/tahun-baru-2012.html

p/s: Walaubagaimanapun saya lebih cenderung dengan Ustaz Asrie Sobri, berdasarkan hujah2 yang beliau kemukakan..
SAMBUTAN TAHUN BARU MASEHI HARAM!!
http://1aqidah.net/aqidah/135-sambutan-tahun-baru-masehi-haram.html

Himpunan Rakaman Seminar Gerakan Terorisma, Takfir, dan Jihad Dalam Islam

2011-12-12T08:54:00.000+08:00

- Untuk download audio, sila copy paste link video youtube ke dalam website ni http://www.tube2mp3.de/en/index.php
- Kredit kepda abuaqif channel http://www.youtube.com/user/abuaqif

Ustaz Fathul Bari - Khawarij Kontemporari

Antara keratan2 perbincangan:
1. Syiah sesat.
2. Pendemonstran Di Mesir Bukan Salafi
3. Khawarij, Syiah & Taksub Albani..??
4. Bagaimana Menghadapi Golongan Khawarij
5. Geng Sanad
6. Komen Video Abu Aqif & Azhar Idrus

Dr Azwira |Abdul Aziz - Terrorisme Dan Akibatnya

Antara keratan2 perbincangan:
1. Ada Pihak Ambil Kesempatan Tuduhan Terrorist
2. Terorisme Bukan Terletak Pada Agama Anutan
3. Keganasan Berpunca Daripada Bid'ah Pemikiran
4. Salah Faham Terrorist Pada Kelompok Islam Tertentu
5. Terrorisme Hanya Mengundang Bala
6. Jihad Perlukan Persediaan
7. Bagaimana Menangkis Tohmahan al-Ghari
8. Syiah Bercambah Di Negeri Pembangkang (Kedah)

Dr Sulaiman Nurdin - 9/11 - False Flag - Operasi Menakluk Dunia

Ustaz Idris Sulaiman - Takfir: Hukum-Hakam dan Syaratnya

Antara keratan2 perbincangan:
1. Menjawab Tohmahan Salafi Literalist
2. Tuduhan Kafir Bob Lokman Pada Rakyat Johor Tidak Wajar
3. Fahami Apa Itu Khawarij
4. Adakah Semua SYIAH Kafir..??
5. Berzina Dengan Niat Untuk Kahwin Adakah Kafir
6. Larangan Menggelar Orang Lain Tanpa Usul Periksa
7. Dakwah Syaikh Muhammad Abdul Wahab Adalah Benar

Ustaz Fadhlan - Jihad Menurut Syarak

Antara keratan2 perbincangan:
1. Ketahuilah Maksud Wasatiyyah Sebenar (Ringkas)
2. Maksud Jihad Yang Sebenar
3. lama Tidak Berperang dan Takut Hantu Albani
4. Susah Nak Belajar..??
5. Rokok, Kenduri Kahwin dan Ingkar Hati
6. Jihad Perlu Izin dan Arahan Pemerinta
7. Jihad Zaman Sekarang Jihad Ekonomi..??

Forum Soal Jawab

Antara keratan2 perbincangan:
1. Apabila Nasihat Mentaati Pemerintah Tidak Diterima
2. Adakah Perlu Dakwah Dari Dalam Firqah² Sesat
3. Bagaimana Jika Kita Dihina
4. Taksub Dengan "Gejala Taksub"
5. Sebab Terkeluar Dari Islam
6. Salafi Keras, Salafi Lembut, MAZA, UZAR, ILMU & DYQ

Ustaz Hakim Abdat - Larangan Demonstrasi Terhadap Pemerintah Zaman Mana Sekalipun

2011-12-12T01:43:00.000+08:00

Berminat? Beli online link

Post yang berkaitan:

1. Fitnah Akhir Zaman: Seputar Persoalan Demonstrasi
2. Demonstrasi Dan Akidah

Mamat Taaruf...

2011-11-25T20:25:00.002+08:00

Adaka patut dia panggil aku mamat taaruf?

Senang cerita ginilah. Kalau ko nak tegur orang, guna la bahasa yang elok. Jangan la suka lempar batu kemudian sembunyi tangan. Sebab tu aku suruh taaruf, dari mana, etc,etc..

Aku tak kisah pun kalau ko nak tegur, tapi bahasanya elok. Kalau ko buat macam tu, tak payah perkenalkan diri pun aku tak kisah. Ni, dah la ko baling batu sembunyi tangan, kemudian ko siap maki orang lagi..

Apa perangai macam tuh?

Semoga Allah mengampunkan dosa kita semua... amin..

Wajibkah Taat Kepada Pemerintah?

2011-11-25T11:37:00.000+08:00

Artikel ni aku ambil daripada website muslimah.or.id. So, mmg diorang guna perkataan "Saudari". Tetapi secara umumnya, nasihat yg aku copy paste ni sesuai untuk semua, saudara dan saudari... insyaAllah.
_________________________________________________________________________

Berminat? Beli online di link

Saudariku – semoga Allah merahmati kalian- peranan pemerintah atau pemimpin sangatlah penting. Sebuah negara tidak akan tercapai kestabilannya tanpa ada seseorang yang memimpin. Dan tanpa adanya seorang pemimpin dalam sebuah negara tentulah negara tersebut akan menjadi lemah dan mudah terombang-ambing oleh kekuatan luar. Oleh karna itu Islam memerintahkan untuk taat kepada pemimpin karena dengan ketaatan rakyat kepada pemimpin (selama tidak maksiat) maka akan terciptalah keamanan dan ketertiban serta kemakmuran.

Berikut kita simak sedikit pembahasan tentang wajibnya taat kepada pemerintah.

Pengertian penguasa.

Menurt para fuqaha kaum muslimin, al hakim (penguasa) adalah, orang yang (dengannya terjaga) stabilitas sosial disuatu negri, baik ia mendapatkan kekuasaan dengan cara yang disyariatkan atau tidak, baik kekuasaan hukumnya menyeluruh semua negara kaum muslimin, atau terbatas pada satu negri saja.²

Dalil-dalil yang menunjukkan wajibnya taat kepada pemerintah

Nash Al-Quran

Allah berfirman dalam surat An-Nisaa:59:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوااللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِيالْأَمْرِ مِنْكُمْ

“ Hai orang-orang yang beriman taatlah kalian kepada Allah dan taatlah kalian kepada rasul dan ulil amri kalian.”

Allah berfirman dalam surat Al-Anfal: 46:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

“ Dan taatlah kalian kepada Allah dan janganlah kalian saling berselisih, karena akan menyebabkan kalian akan menjadi lemah dan hilang kekuatan, dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.”

Firman Allah dalam surat Al’imran: 103:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

“Dan berpegang teguhlah kalian semua pada tali agama Allah dan janganlah kalian berpecah belah.” ¹

Hadist Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam

Disebutkan dalam Shahih Bukhri dan Muslim dari ‘Ubadah bin Shamit radhiyallahu ‘anhu, dia berkata :

بايعنا رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان

“Kami berbai’at kepada Rasulullah untuk senantiasa mau mendengar dan taat kepada beliau dalam semua perkara, baik yang kami senangi ataupun yang kami benci, baik dalam keadaan susah atau dalam keadaan senang, dan lebih mendahulukan beliau atas diri-diri kami dan supaya kami menyerahkan setiap perkara-perkara itu kepada ahlinya. Beliau kemudian bersabda, ‘Kecuali jika kalian melihat kekafiran yang nyata dan bisa kau jadikan hujjah dihadapan Allah.’”

Beliau juga bersabda,

مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ ، إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

“Barang siapa yang melihat pada pemimpinnya suatu perkara ( yang dia benci ), maka hendaknya dia bersabar, karena sesungguhnya barangsiapa yang memisahkan diri dari jama’ah satu jengkal saja kemudian dia mati,maka dia mati dalam keadaan jahiliyyah.” (HR. Bukhari)

Beliau juga bersabda,

من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له

“Barang siapa yang melepaskan tangannya bai’atnya (memberontak) hingga tidak taat ( kepada pemimpin ) dia akan mememui Allah dalam keadaan tidak berhujjah apa-apa.” (HR. Muslim)

Beliau juga bersabda,

اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِىٌّ

“Dengar dan taatlah kalian kepada pemimpin kalian, walaupun dia seorang budak Habsy.” (HR. Bukhari)

Beliau juga bersabda,

على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة

“ Wajib atas seorang muslim untuk mendengar dan taat (kepada pemimpin –ed.-) baik dalam perkara yang ia sukai atau dia benci, kecuali dalam kemaksiatan. Apabila dia diperintah untuk maksiat, tidak boleh mendengar dan taat.” ¹

Perkataan Para Ulama.

Al Hafizh Ibnu Hajar Rahimahullah berkata, “Para fuqaha bersepakat atas wajibnya taat kepada imam yang mutaghallib (berkuasa melalui perang , kudeta, atau cara represif lainnya, Pent.)²

Imam Al-Qadhi ‘Ali bin ‘Ali bin muhammad bin Abi al-Izz ad-Dimasqy rahimahullah (terkenal dengan ibnu Abil ‘Izz wafat th. 792 H), berkata : Hukum mentaati ulil Amri adalah wajib (selama tidak dalam kemaksiatan) meskipun mereka berbuat zhalim, karena kalau keluar dari ketaatan kepada mereka akan menimbulkan kerusakan yang berlipat ganda dibanding dengan kezhaliman penguasa itu sendiri. Bahkan bersabar terhadap kezhaliman mereka dapat melebur dosa-dosa dan dapat melipat gandakan pahala. Karena Allah ’azza wajalla tidak akan menguasakan mereka atas diri kita melainkan disebabkan kerusakan amal perbuatan kita juga. Ganjaran itu tergantung amal perbuatan. Maka hendaklah kita bersungguh-sungguh memohon ampun, bertaubat dan memperbaiki amal perbuatan.

Imam Al-Barbahari rahimahullah (wafat tahun 329 H) dalam kitabnya Syarhus Sunnah berkata , “Jika engkau melihat seseorang mendo’akan keburukan kepada pemimpin, ketahuilah bahwa ia termasuk salah satu pengikut hawa nafsu, namun jika engkau melihat seseorang mendoakan kebaikan kepada seorang pemimpin, ketahuilah bahwa ia termasuk Ahlus Sunnah, insya Allah.”

Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata: “Jika aku mempunyai do’a yang baik yang akan dikabulkan, maka semuanya akan aku tujukan bagi para pemimpin.” ia ditanya: “Wahai Abu ‘Ali jelaskan maksud ucapan tersebut?” Beliau berkata: “Apabila do’a itu hanya aku tujukan untuk diriku sendiri, tidak lebih hanya bermanfaat bagi diriku, namun apabila aku tujukan kepada pemimpin dan para pemimpin berubah menjadi baik, maka semua orang dan negara akan merasakan manfaat dan kebaikannya.” ³

Kita memohon ampunan kepada Allah Ta’ala untuk seluruh kaum muslimin dan menjadikan kita rakyat yang selalu bertakwa kepada-Nya dan taat kepada pemimpin. Kita juga memohon kepada Allah Ta’ala agar menjadikan para pemimin kaum muslimin senantiasa berada dalam ketakwaan dan diberi kekuatan untuk memimpin negara dengan adil, terutama untuk presiden kita. Amin yaa mujiba saailiin

***

muslimah.or.id

Penyusun: Ismianti Ummu Maryam

Murajaah: Ustadz Ammi Nur Baits

Maraji’

¹ Syarah Kasyfu Syubhat, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin hal 206-207,media hidayah jogjakarta.

² Majalah As-Sunnah edisi 06/x/1427H/2006M. Taat Kepada Umara’ Merupakan Kekuatan Umat hal-33.

³ Syarah ‘Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamajah, Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas, Pustaka Imam Syafi’i. babVI poin ke tujuh puluh lima : Ahlus Sunnah Taat Kepada Pemimpin Kaum Muslimin,hal-573-576.

Akhlak Seorang Muslim: Jagalah Lisanmu!

2011-11-23T16:50:00.001+08:00

Jagalah Lisanmu!

Sumber: http://ustadzaris.com/jagalah-lisanmu

Allah Ta’ala berfirman,

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawab” (QS al Isra:36).

Tentang ayat ini Ibnu Abbas mengatakan sebagaimana penuturan al ‘Aufi, “Janganlah engkau menuduh seseorang dengan sesuatu yang engkau tidak memiliki pengetahuan tentang kebenarannya”. Sedangkan Muhammad bin al Hanafiyah mencontohkan bahwa yang dimaksud adalah larangan melakukan persaksian palsu. Qotadah berkata, “Janganlah engkau mengatakan ‘Aku melihat demikian’ padahal engkau tidak melihatnya, ‘Aku mendengar demikian’ padahal engkau tidak mendengarnya, ‘Aku tahu demikian’ padahal engkau tidak mengetahuinya. Sesungguhnya Allah akan menanyaimu tentang semua itu”.

Kesimpulan dari uraian di atas, menurut Ibnu Katsir, adalah sesungguhnya Allah melarang berkata-kata tanpa dasar ilmu namun sekedar praduga tanpa dasar…. Semua hal itu yaitu mendengar, melihat dan hati akan dimintai pertanggungjawaban pada hari Kiamat nanti. Seorang hamba akan ditanya tentang tiga hal tadi dan apa yang dilakukan oleh ketiganya. (Lihat Tafsir al Qur’an al ‘Azhim hal 285, Syamilah)

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لأَبِى مَسْعُودٍ مَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ فِى « زَعَمُوا ». قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا ».

Abu Abdillah yaitu Hudzaifah bertanya kepada Ibnu Mas’ud, “Apa yang pernah kau dengar dari Rasulullah tentang katanya?”. Ibnu Mas’ud berkata, Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sejelek-jelek kendaraan yang ditunggangi seseorang adalah katanya, katanya” (HR Abu Daud no 4972 dan dinilai shahih oleh al Albani).

عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِىَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ »

Dari Ibnu Umar, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya termasuk kedustaan yang paling dusta adalah seorang yang mengaku-aku bermimpi melihat sesuatu padahal tidak” (HR Buhari no 6636). Fira adalah bentuk jamak dari firyah yang bermakna kedustaan besar yang menyebabkan orang yang mendengarnya terheran-heran.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ تَحَلَّمَ حُلُمًا كَاذِبًا كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَيُعَذَّبُ عَلَى ذَلِكَ ».

Dari Ibnu Abbas, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa yang mengaku-aku bermimpi padahal tidak, maka (di akherat nanti) dia akan dipaksa untuk mengikat dua butir gandum dan dia disiksa dengan hal itu” (HR Ibnu Majah no 3916 dan dinilai shahih oleh al Albani)

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « مَنْ يَضْمَنْ لِى مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ » .

Dari Sahl bin Saad, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Siapa yang bisa menjamin bisa menjaga lisan yang ada di antara dua tulang rahangnya dan kemaluan yang ada di antara kedua kakinya maka aku jamin dia akan masuk surga” (HR Bukhari no 6109).

Mengingat hadits di atas maka seorang muslim memiliki kewajiban untuk menjaga lisan dan kemaluannya dari hal-hal yang Allah haramkan dalam rangka mencari ridha Allah dan karena ingin mendapatkan pahala. Sungguh itu adalah suatu hal yang mudah bagi orang-orang yang Allah mudahkan.

Sudah menjadi sebuah keniscayaan bagi seorang muslim untuk memberikan perhatian yang tinggi terhadap lisan dengan menjauhi ucapan dusta, menggunjing, adu domba dan ungkapan seronok. Intinya menjaga lisan dari segala sesuatu yang diharamkan oleh Allah dan rasulNya. Terkadang ada satu kata-kata yang menyebabkan kehancuran dunia dan akherat seseorang.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ يَهْوِى بِهَا مِنْ أَبَعْدِ مِنَ الثُّرَيَّا ».

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh ada orang yang mengucapkan suatu kata-kata agar teman-temannya tertawa namun kata-kata tersebut menyebabkan dia terjerumus (ke dalam neraka) lebih jauh dibandingkan dengan jarak ke bintang kejora” (HR Ahmad no 9209 dinilai sebagai hadits hasan li ghairihi oleh Syeikh Syu’aib al Arnauth).

Meski dalam kesempatan lain, kata-kata yang kita ucapkan bisa menjadi sebab kebahagiaan.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً يَهْوِى بِهَا فِى جَهَنَّمَ » .

Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sungguh ada orang yang mengucapkan kata-kata yang Allah ridhai tanpa keseriusan namun kata-kata tersebut menjadi sebab Allah tinggikan kedudukan orang tersebut beberapa derajat. Sebaliknya, sungguh ada orang yang mengucapkan kata-kata yang Allah murkai tanpa keseriusan namun kata-kata tersebut menjadi sebab terjerumus ke dalam neraka” (HR Bukhari no 6113).

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ رَفَعَهُ قَالَ « إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ فَتَقُولُ اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا ».

Dari Abu Said al Khudri secara marfu (baca: sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ), “Jika waktu pagi tiba seluruh anggota badan menyatakan ketundukannya terhadap lisan dengan mengatakan, ‘Bertakwalah kepada Allah terkait dengan kami karena kami hanyalah mengikutimu. Jika engkau baik maka kami akan baik. Sebaliknya jika kamu melenceng maka kami pun akan ikut melenceng” (HR Tirmidzi no 2407 dan dinilai hasan oleh Al Albani).

Dalam hadits ini Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menceritakan bahwa seluruh anggota badan itu tunduk dan merasa hina di hadapan lisan serta menegaskan ketaatannya kepada lisan. Jika lisan bersikap lurus maka anggota badan yang lain tentu bersikap lurus. Namun jika lisan menyelisihi aturan dan menyimpang dari jalan yang lurus maka anggota badan yang lain akan ikut-ikutan.

أَلاَ وَإِنَّ فِى الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ . أَلاَ وَهِىَ الْقَلْبُ

“Ingatlah bahwa di dalam tubuh itu ada sekerat daging. Jika dia baik maka seluruh badan akan baik. Jika dia rusak maka seluruh badan akan rusak. Itulah hati (HR Bukhari no 52 dan Muslim no 1599 dari anNu’man bin Basyir).

Kedua hadits di atas tidaklah bertentangan sebagaimana penjelasan ath Thibi. Beliau mengatakan, “Lisan adalah penerjemah hati dan wakil hati untuk anggota badan yang lahiriah. Maka jika dikatakan bahwa kondisi lisan itu menentukan kondisi anggota badan yang lain maka itu adalah sekedar ungkapan majaz. Sebagaimana kalimat, ‘Dokter itu menyembuhkan pasien’. Al Maidani mengatakan, ‘Seseorang iu ditentukan oleh kedua anggota badannya yang mungil’. Yang dimaksudkan adalah hati dan lisan. Artinya seorang itu akan mulia dan bermartabat dengan hati dan lisannya” (Tuhfah al Ahwadzi 6/197, Syamilah).

Dialog Terbuka Jihad dan Terorisme - Ust Dzulqornain dan Ust Abdul Barr

2011-11-20T09:02:00.000+08:00

Bhg 1: Dialog Terbuka Jihad dan Terorisme Sambutan Panitia

Download Kajian

Bhg 2: Dialog Terbuka Jihad dan Terorisme Ust Dzulqornain dan Ust Abdul Barr

Download Kajian

Biografi penulis: Ustaz Dzulkarnain Sanusi: http://jihadbukankenistaan.com/tentang-penulis

Website Meraih Kemuliaan Melalui Jihad... Bukan Kenistaan

Download ebook: 22.56MB

[dzulqarnain bin muhammad sanusi] meraih kemuliaan dengan jihad bukan kenistaan

Jangan Marah…

2011-11-20T08:37:00.003+08:00

Ceramah oleh Ustaz Achmad Rofi'i Asy Syirbuny (biografi) - Marah, Sebab dan Cara Mengatasinya
Sumber ceramah

Download:
Marah, Sebab dan Cara Mengatasinya Bagian-1
Marah, Sebab dan Cara Mengatasinya Bagian-2

Jangan Marah…

Sumber: http://muslim.or.id/

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ada seorang lelaki berkata kepada Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam,

“Berilah saya nasihat.” Beliau shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jangan marah.” Lelaki itu terus mengulang-ulang permintaannya dan beliau tetap menjawab, “Jangan marah.” (HR. Bukhari).

Imam Nawawi rohimahulloh mengatakan, “Makna jangan marah yaitu janganlah kamu tumpahkan kemarahanmu. Larangan ini bukan tertuju kepada rasa marah itu sendiri. Karena pada hakikatnya marah adalah tabi’at manusia, yang tidak mungkin bisa dihilangkan dari perasaan manusia.”

Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam juga pernah menasihatkan,

“Apabila salah seorang dari kalian marah dalam kondisi berdiri maka hendaknya dia duduk. Kalau marahnya belum juga hilang maka hendaknya dia berbaring.” (HR. Ahmad, Shohih)

Dahulu ada juga seorang lelaki yang datang menemui Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dan mengatakan,

“Wahai Rosululloh, ajarkanlah kepada saya sebuah ilmu yang bisa mendekatkan saya ke surga dan menjauhkan dari neraka.” Maka beliau shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Jangan tumpahkan kemarahanmu. Niscaya surga akan kau dapatkan.” (HR. Thobrani, Shohih)

Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin rohimahulloh juga mengatakan, “Bukanlah maksud beliau adalah melarang memiliki rasa marah. Karena rasa marah itu bagian dari tabi’at manusia yang pasti ada. Akan tetapi maksudnya ialah kuasailah dirimu ketika muncul rasa marah. Supaya kemarahanmu itu tidak menimbulkan dampak yang tidak baik. Sesungguhnya kemarahan adalah bara api yang dilemparkan oleh syaithan ke dalam lubuk hati bani Adam. Oleh sebab itulah anda bisa melihat kalau orang sedang marah maka kedua matanya pun menjadi merah dan urat lehernya menonjol dan menegang. Bahkan terkadang rambutnya ikut rontok dan berjatuhan akibat luapan marah. Dan berbagai hal lain yang tidak terpuji timbul di belakangnya. Sehingga terkadang pelakunya merasa sangat menyesal atas perbuatan yang telah dia lakukan.”

Tips Menanggulangi Kemarahan

Syaikh Wahiid Baali hafizhohulloh menyebutkan beberapa tips untuk menanggulangi marah. Diantaranya ialah:

1. Membaca ta’awudz yaitu, “A’udzubillahi minasy syaithanir rajiim”.

2. Mengingat besarnya pahala orang yang bisa menahan luapan marahnya.

3. Mengambil sikap diam, tidak berbicara.

4. Duduk atau berbaring.

5. Memikirkan betapa jelek penampilannya apabila sedang dalam keadaan marah.

6. Mengingat agungnya balasan bagi orang yang mau memaafkan kesalahan orang yang bodoh.

7. Meninggalkan berbagai bentuk celaan, makian, tuduhan, laknat dan cercaan karena itu semua termasuk perangai orang-orang bodoh.

Syaikh As Sa’di rohimahulloh mengatakan, “Sebaik-baik orang ialah yang keinginannya tunduk mengikuti ajaran Rasul shollallohu ‘alaihi wa sallam, yang menjadikan murka dan pembelaannya dilakukan demi mempertahankan kebenaran dari rongrongan kebatilan. Sedangkan sejelek-jelek orang ialah yang suka melampiaskan hawa nafsu dan kemarahannya. Laa haula wa laa quwwata illa billaah” (lihat Durrah Salafiyah).

***

Sumber: Buletin At-Tauhid
Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi
Artikel www.muslim.or.id

Saudariku, Apa Yang Menghalangimu Untuk Menutup Aurat?

2011-11-16T19:36:00.000+08:00

Download Jilbab Wanita Muslimah Menurut al-Qur'an dan as-Sunnah (Terjemahan)

Saudariku...

Apa yang menghalangimu untuk menutup aurat?

Ketahuilah, sesungguhnya perintah ini datang daripada Rabmu,[1]

Allah, tuhan yang menciptakan dirimu.

Allah, tuhan yang memberikanmu segala macam rezeki,

Allah, tuhan yang hanya Dia yang layak disembah.

Saudariku...

Apa yang menghalangimu untuk menutup aurat?

Tidak pantas bagi seorang yang mengaku muslim menafikan perintah Allah, [2]

Tanda hamba menyembah tuannya,

Lupakah wahai ukhti, sebahagian janjimu semasa bersyahadah?

"Tidak ada Tuhan yang layak diibadahi dengan sebenar-benarnya melainkan Allah?"

Saudariku...

Apa yang menghalangimu untuk menutup aurat?

Ketahuilah, semua perintah Allah SWT adalah untuk kebaikan hambaNya,

Tidaklah Dia ingin menyusahkan hambaNya, tidak sama sekali wahai saudariku,[3]

Walau seribu hikmah tidak ditemui, tidak bermakna ia sia-sia,

Sudah dimaklumi, sang Pencipta mengetahui apa yang terbaik untuk ciptaannya.

Saudariku...

Apa yang menghalangimu untuk menutup aurat?

Ketahuilah, mata ajnabi yang menatap susuk tubuhmu,

Adalah tatapan yang penuh nafsu,

Hanya keimanan yang dapat membentengi mereka daripada merosakkanmu,

Jagalah dirimu wahai saudariku.

Saudariku...

Apa yang menghalangimu untuk menutup aurat?

Menutup aurat tanda kesopanan, bukan penyiksaan,

Menutup aurat adalah kemuliaanmu, bukan kongkongan,

Ketahuilah, Islam agama yang Indah,

Menjaga penganutnya daripada terjerumus kedalam kerosakan.

Sedarilah, insafilah, hargailah, syukurilah keimanan ini.

Nukilan,

Mohd. Ikram Bin Jabilin,

22 Sya'ban 1432H / 23 Julai 2011

Ranau, Sabah

Artikel berkaitan:
1. Kepada anda wahai saudariku remaja puteri muslimah yang mulia
2. Salah ke tak pakai tudung? Tak kuat iman ke? Komfom Neraka ke? Perempuan tak baik ke?
3. Adab dan Perilaku Muslim: Salah faham pemakaian tudung
4. Adab dan Perilaku Muslim: Antara Tudung Dan Cawat Besi

-----------------------------------

Nota Kaki:

[1] Perintah menutup aurat

Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. (An-Nur: 31)

[2] Orang beriman itu dengar dan taat

Sesungguhnya jawaban oran-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan. "Kami mendengar, dan kami patuh." Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung. (An-Nur: 51)

Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. (Al-Ahzab: 36)

[3] Islam itu mudah (cadangan bacaan Islam Adalah Agama Yang Mudah)

Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” [Al-Baqarah: 286]

“...Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu...” [Al-Baqarah: 185]

“...Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.” [Al-Maa-idah: 6]

“... Dan Dia tidak menjadikan kesukaran untukmu dalam agama ...” [Al-Hajj: 78]

Ikram... La Tahzan.. This is not the end of the world..

2011-11-16T16:03:00.000+08:00

Alhamdulillah, selesai semua urusan,

I pray to Allah this is the best for me...

I meet Saeed that night..

Althought I didn't told him in details,

But he said.. "May Allah gives you the best"

Thanks for the du'a...

Berakhlaklah Mulia Maka Engkau Akan Dicintai Manusia

2011-11-15T18:45:00.000+08:00

Seorang pendakwah tidaklah cukup dengan berbekal ilmu saja, tetapi hendaklah ia membekali dirinya dengan akhlak mulia. Karena diantara sebab tidak diterimanya dakwah dalam masyarakat adalah bersumber dari kegagalan dalam berakhlak mulia. Maka hendaklah setiap orang yang berakal mengambil pelajaran daripadanya.

Sungguh tabiat manusia tidak menyukai akhlak yang tercela, meskipun pemiliknya adalah seorang yang berilmu nyaris sempurna. Imam Al-Khatib Al-Baghdadi (wafat 463 H) dalam mukaddimah kitabnya Iqtidha’ Al Ilmi Al Amal berkata : “Yang paling memprihatinkan adalah seorang ahli ilmu yang ditinggalkan manusia karena keburukan akhlaknya, atau seorang bodoh yang diikuti manusia karena banyak ibadahnya.” Renungkanlah perkataan beliau -rahimahullah- tersebut, maka akan kita dapatkan kebenaran kata-katanya.

Dalam sebuah syair dikatakan :

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم

فطالما استعبد الإنسان إحسان

“Berbuat baiklah kepada manusia niscaya engkau akan mendapatkan hati mereka;

Betapa sering perbuatan baik itu dapat menundukkan manusia.”

Maka berakhlak mulialah kepada sesama manusia. Karena ilmu bukan hanya sekedar wacana, tapi juga menuntut pembuktian apakah seseorang sudah mengamalkannya.

sumber

Dijemput Hadir: Seminar Gerakan Terorisma, Takfir, dan Jihad Dalam Islam

2011-11-11T05:35:00.003+08:00

Tarikh: 27/11/2011
Masa: 8:00AM - 5:00PM
Lokasi: Memorial Tun Hussein Onn, Kuala Lumpur

Tarikh Tutup Pendaftaran: 24/11/2011, Khamis
bayar semasa pndftrn
RM5 (pelajar) RM15 (bukan pelajar)
terhad 200 org peserta sahaja

Untuk Pendaftaran Sila Hubungi:
1. Muhamad Syazwan Faid +6013-9360395
2. Norfaezah Hatta +6014-5121685

Tentatif program
8.00AM - Pendaftaran
9.00AM - Pembentangan 1
(Terrorisme dan akibatnya oleh Dr Azwira Abdul Aziz)

10.30AMi - Pembentangan 2
(Takfir:hukum-hakam dan syaratnya oleh Ust Idris bin Sulaiman)

12.00PM - Pembentangan 3
(9/11:Operasi menakluk dunia oleh Dr.Sulaiman Nordin)

1.00 Petang - Rehat

2.00-3.30PM - Pembentangan 4
(Jihad menurut syarak oleh Dr.Fadhlan bin Mohd Othman)

3.30-5.00PM - Pembentangan 5
(Kumpulan-kumpulan Khawarij Kontemporari oleh Ust Fathul Bari bin Mat Jahya)

5.00PM - Majlis bersurai

sumber: https://www.facebook.com/event.php?eid=295260990484568

Main internet makin boring...

2011-11-05T10:51:00.000+08:00

Ok... I don't know what is happening to me. But suddenly, surfing internet is become boring. I go to the cybercafe to send email. The minimum time is 1 hour. I send the email less than 10 minute.

Then, after that..... huhu.. don't know what to do... Do you think, this is the symptom of what?

Kematian..... Aku merenung seorang diri

2011-11-01T16:47:00.006+08:00

Kematian..... Aku merenung seorang diri
Sesuatu yang pasti berlaku,
Terkadang yang tua akan pergi dulu,
Sedang tidak pula yang muda akan hidup lama,
Hakikat yang maklum bagi yang bergelar makhluk..

Kematian..... Aku merenung seorang diri
Hari ini baru bertemu dengan si dia,
Esok mungkn bertemu lagi,
Atau mungkin tidak bertemu lagi,
Malah mungkin sesaat lagi,
Atau aku yang pergi dahulu,
Pelik bukan?

Kematian..... Aku merenung seorang diri
Aku merenung kehidupan dunia,
Takut, risau, gementar, bagaimana agaknya di alam lain,
Tatkala jasad sudah tidak bernyawa,
Mata tidak lagi terbuka,
Apa yang akan dirasakan oleh diri ketika itu,

Kematian..... Aku merenung seorang diri
Bersediakan diri?
Tarikh, masa tidak diketahui,
Terlintas fikiran akan kematian,
Mulut lantas beristighfar,
Takut, risau, diri banyak dosa,
Takut, risau, diri tidak sempat bertaubat,

Kematian..... Aku merenung seorang diri
Insan Soleh pasti merindui untuk berjumpa denganMu, Ya Allah,
Tapi, siapalah diri ini,
Hanya insan yang sering tersilap, yang sering menagih, mengharap keampunanMu

Kematian..... Aku merenung lagi...

Nukilan,
Mohd. Ikram Bin Jabilin
UTM Skudai, Johor.

Nenak meninggal...

2011-10-31T06:23:00.000+08:00

Tadi ayah aku telefon. Nenek aku meninggal..innalillahi wainnaailaihi rojiun..

Macam tu la kehidupan manusia yang tidak ada sesiapa boleh sangkal. Kita lahir, kita hidup di dunia, akhirnya kita mati. Yang Maha hidup hanya Allah..

Hakikat yang diketahui oleh semua yang bergelar makhluk. Persoalannya apa perlu kita buat semasa hidup di dunia?

Ya Allah, masukkan dia dikalangan hamba yang Engkau redhai. Amin..

Mencari Ketenangan...

2011-10-31T06:11:00.002+08:00

Aku rasa susah mencari ketenangan. Kat mana silapnya? Mungkin aku tau silapnya dimana. Aku tengok orang lain macam tenang je semua. Kenapa aku rasa macam aku sorang je tak tenang?

Perbuatan maksiat memang menyebabkan hati tak tenang. Aku masih teringat lagi kat buku Ad-Daa' Wa Ad-Dawaa' yang aku baca. Perbuatan maksiat menyebabkan hati tak tenang, tapi orang masih nak buat maksiat...

Tapi ntah la.. Kadang2 aku silap gak, tapi aku bertaubat. Tapi ketenangan tu aku masih tak rasa. Mana silapnya? Adakah taubat aku tak ikhlas?

Dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenang. Tapi aku cuba untuk ingat Allah. Solat jemaah, dengar ceramah, zikir.. Cuma, ketenangan itu...hmmm...

Ya Allah, mana silapnya Ya Allah... Aku sedar aku hamba yang berdosa. Aku sering merintih untuk menagih pengampunanMu, kerana aku sedar tanpa pengampunan dariMu, aku termasuk golongan yang rugi... Kurniakan aku ketenangan itu Ya Allah..

Istikharah

2011-10-30T04:33:00.002+08:00

Aku harap keputusan yang aku ambil ni betul..

Ya Allah,
Engkau maha mengetahui hal yang ghaib dan yang nyata,
Jika hal ini baik untukku, untuk agamaku, duniaku,
Mudahkan untuk Ya Allah,

Namun,
Jika hal ini buruk untukku, untuk agamaku, duniaku,
Engkau jauhkan dariku Ya Allah, gantikan yang lebih baik, dan berikan ku kekuatan untuk mengharungi segala takdirMu Ya Allah...

14 Perkara Penyebab Murtad - Ustaz Achmad Rofi'i Asy Syirbuny (Tambahan catatan ringkas kuliah)

2011-10-28T22:04:00.000+08:00

Disampaikan oleh: Ustaz Achmad Rofi'i Asy Syirbuny (Biodata)
sumber

Karena kurang dan tidak sempurnanya pemahaman tidak sedikit kaum Muslimin terhadap Al Islam, maka mereka hanya memahami seolah Islam itu adalah Sholat-Shoum-Zakat dan Haji saja. Sehingga kurang memperhatikan terhadap ajaran-ajaran Islam yang lainnya. Belum lagi tentang Sholat-Shoum-Zakat dan Haji mereka pun masih banyak yang mesti diluruskan.

Kalau saja kita cermati, tidak sedikit kaum Muslimin saat ini yang Islamnya adalah karena KTP, karena keturunan leluhur dan karena ikut-ikutan sehingga mereka tidak sadar jika mereka sudah sampai pada derajat MURTAD (keluar dari Islam) disebabkan oleh keyakinan, perkataan dan perbuatan mereka yang sesekali atau biasa mereka lakukan selama ini.

Ternyata banyak perkara yang harus kita ketahui tentang MURTAD, dimana Murtad ini berkonsekwensi pada bahwa dia atau seseorang bukan lagi Muslim, dimana ini berarti bahwa dia tidak lagi berhak mendapatkan hak sebagai Muslim; antara lain: urusan pernikahan, urusan kematian, urusan warisan, dan lebih berbahaya lagi adalah urusan setelah mati. Oleh karena itu, maka melalui audio ceramah berikut ini, akan dijelaskan sekelumit tentang “14 Perkara Penyebab Murtad”.

Download:
14 Perkara Penyebab Murtad

Nota ringkas (point2 ja nih, sila dengar semua)

1. Syirik
2. Menampakkan ketaatan, kesepakatan terhadap orang musyrikin terhadap agama mereka (sila dengar penjelasan Ustaz)
3. Loyal/wala' kepada kaum musyrikin.
4. Duduk disamping orang-orang musyrikin pada majlis-majlis kesyirikan mereka dan tidak mengingkarinya.
5. Mengolok-olok Allah, Kitab Allah, Rasulullah SAW.
6. Menampakkan kebencian dan ketidaksukaan terhadap dakwah.
7. Membenci perkara yang Allah turunkan kepada Rasulnya.
8. Tidak mengimani ayat Quran dan Hadith nabi malah membantah.
9. Menolak sebarapa sahaja sesuatu yang berasal daripada Al-Quran walaupun satu ayat atau menolak sedikit pun apa yang datang dari Nabi.
10. Menolak untuk mempelajari agama
11. Tidak suka Islam tegak/berdiri (Syariat berlaku)
12. Sihir (mempelajari, mengajar, mengamal)
13. Mengingkari adanya hari kebangkitan
14. Berhukum selain Al-Quran dan As-Sunnah

Wahai Lelaki! Dengarlah Pandangan Saya

2011-10-28T18:29:00.001+08:00

Biasa penulisan macam ni, kena letak kat blog prempuan.. Tapi takpa, sebab dah baca, tepek ja kat bog nih., Penulisan ni memenangi tempat pertama dalam pertandingan menulis Al-Fikrah.net satu ketika dulu (sumber). Ditulis oleh seorang Muslimah.. Ni pandangan dia terhadap lelaki. Ringkasnya, dia bahagikan kepada 4 kategori lelaki:

1. Ayahnya;
2. Suaminya;
3. Anak lelakinya dan;
4. Masyarakt.. wallahu'alam

---------------------------------------------------------------------

Wahai ayahandaku!

Ketahuilah bahawa kedatangan sinar Islam telah mengangkat martabat puterimu di mata masyarakat. Kini tiada lagi pembunuhan anak-anak perempuan seperti zaman jahiliyah dahulu. Bersyukurlah Rabbmu mengurniakan engkau zuriat untuk menyambung keturunanmu. Sesungguhnya engkau adalah pemimpin di dalam keluargamu, dengan itu pimpinlah kami dengan kemampuan yang ada padamu. Kelak nanti engkau akan di pertanggungjawabkan tentang apa yang engkau pimpin. Peliharalah kami dari azab neraka kerana sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman (maksudnya):

Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari neraka yang bahan-bahan bakarannya: manusia dan batu (berhala); neraka itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan. [Surah at-Tahrim, 6]

Puterimu memerlukan bimbingan darimu dalam menempuhi kehidupannya. Bersabarlah dalam mendidik puteri-puterimu. Berkat keikhlasanmu dalam mendidik kami, puteri-puterimu kelak akan menjadi penghalang bagimu dari api neraka. Ini sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam (maksudnya):

Barangsiapa yang mempunyai tiga anak perempuan dan dia boleh bersabar terhadap mereka dan memenuhi keperluan mereka, maka mereka akan menjadi penghalang baginya dari api neraka. [Hadis riwayat Bukhari]

Wahai suamiku,

Kehadiranmu dalam hidupku menggantikan tanggungjawab ayahanda dalam memimpinku. Engkau umpama pakaian bagiku dan aku pakaian untukmu. Pimpinlah aku agar mampu menjadi pembantumu di dunia dan kelak pendampingmu di akhirat. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman (maksudnya):

Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka....[Surah an-Nisa’, 34]

Ketahuilah bahawa penyatuan kita adalah bukti kekuasaan Rabb semesta alam seperti yang termaktub dalam firman-Nya (maksudnya):

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaanNya dan rahmatNya, bahawa Dia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir. [Surah ar-Rum, 21]

Seandainya isterimu ini terleka sehingga menyebabkan engkau terguris hati, maafkanlah isterimu. Bersabarlah melayani kerenah isterimu ini kerana mungkin apa yang tersurat tidak seperti yang tersirat. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memberi kebaikan dalam hubungan kita. Marilah kita bersama merenungi firman-Nya (maksudnya):

Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik. Kemudian jika kamu (merasai) benci kepada mereka (disebabkan tingkah lakunya, janganlah kamu terburu-buru menceraikannya), kerana boleh jadi kamu bencikan sesuatu, sedang Allah hendak menjadikan pada apa yang kamu benci itu kebaikan yang banyak (untuk kamu). [Surah an-Nisa’, 19]

Hanya satu pintaku wahai suamiku, didiklah isterimu untuk menjadi wanita solehah yang merupakan sebaik-baik hiasan di dunia ini. Berhematlah dalam membimbingku. Jangan engkau terlalu berlembut sehingga isterimu menjadi alpa dan jangan pula terlalu berkeras sehingga isterimu menjauh darimu. Usahakanlah jalan di antara keduanya. Renungilah mutiara sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam (maksudnya):

Bersikap baiklah terhadap wanita kerana sesungguhnya wanita diciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah bahagian atas. Jika kalian meluruskannya, mungkin kalian akan mematahkannya. Namun jika kalian biarkan maka tulang itu akan tetap bengkok. Oleh kerana itu berbuat baiklah kepada wanita. [Sahih Bukhari (3331) Sahih Muslim (60/1468)]

Wahai puteraku,

Engkau adalah permata yang berharga buatku. Kehadiranmu menyinari hidup kedua orang tuamu. Kami bertanggungjawab mendidik dan mencorak dirimu menjadi insan yang berbakti kepada agama, masyarakat dan negara. Engkau laksana kain putih sedang kami adalah pelukisnya. Kami telah diberi amanah agar mempersiapkan engkau dengan asas agama yang cukup agar engkau tidak hanyut oleh fatamorgana dunia kelak. Junjungan besar kita Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda (maksudnya):

Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (tauhid). Orang tuanyalah yang menjadikannya sebagai orang Nasrani, Yahudi atau Majusi. [Hadis riwayat Bukhari Muslim]

Justeru setelah engkau dewasa kelak, penuhilah pula tanggungjawabmu kepadaku. Janganlah engkau melupakan jasa kedua orang tuamu. Jadilah anak yang soleh yang amat diharapkan doanya setelah ibumu meninggalkan alam yang fana’ ini. Renungilah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (maksudnya):

Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibubapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan). [Surah Luqman, 14]

Wahai warga masyarakatku:

Marilah kita bersama-sama menegakkan amar makruf nahi mungkar agar rahmat dan kasih sayang Allah Subhanahu wa Ta’ala sentiasa menyelubungi kita. Ketahuilah bahawa kita sekalian adalah penolong antara satu dengan yang lain. Allah Subhanahu wa Ta’ala telah merakamkan perkara ini dalam firman-Nya (maksudnya):

Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bagi setengahnya yang lain mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah, sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. [Surah at-Taubah, 71]

Jangan kita biarkan ombak dunia menenggelamkan kita dari peringatan-Nya. Sesungguhnya dunia ini hanyalah tempat menikmati kesenangan yang sementara. Kelak kita semua akan dipanggil menghadap-Nya untuk ditanyakan tentang amalan kita. Bersegeralah kita menyahut seruan-Nya agar kita tidak kerugian. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (maksudnya):

Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian; kecuali orang-orang yang beriman dan beramal salih, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan sabar. [Surah al-Asr, 1-3]

Download Kajian Mp3 Penjelasan Kitab Kasyfu Syubhat (14 Siri) - Ustaz Abu Fairuz

2011-10-28T08:36:00.002+08:00

Bismillahirrahmaanirrahim..

Berminat? Beli online di link

Sebagai rujukan tambahan, download terjemahan Kasyfu Syubhat link
sumber kuliah2: http://www.abufairuz.com/
--------------------------------------------------------------

Alhamdulillah telah selesai diupload rekaman kajian rutin Ustadz kita, Abu Fairuz Ahmad Ridwan, Lc hafidzhahullah. Rekaman ceramah mp3 kali ini adalah membahas penjelasan dari Kitab Kasyfu Syubhat karangan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab rahimahullah. Kajian tauhid ini adalah kumpulan rekaman dari kajian rutin di Radio Hang FM Batam beberapa tahun silam.

Total kajian ada 14 files dengan durasi sekitar 14 jam yang memuat syarah dari Kitab Kasyfu Syubhat dan bagian tanya jawab. Total file ada 408MB. Untuk mendengarkan silakan mainkan mp3 player di bawah ini.

Untuk mendownload file, silakan klik link ini atau ini

Mutiara Kata (1): Ilmu dan Akhlak

2011-10-28T05:28:00.001+08:00

Bismillaahirrahmaanirrahim..

Alhamdulillah, rasanya nak tambah satu column baru, mutiara kata. Sebab banyak gak saya baca mutiara kata yang di post kan oleh sahabat2. Sekadar berkongsi.. copy paste ja, tak la susah...

[Silakan Ambil Manfaat] Himpunan Kuliah Ustaz Abdul Hakim Amir Abdat di Malaysia baru-baru nih..

2011-10-25T20:26:00.006+08:00

Bismillahirrahmaanirrahim...

Baru-baru ni, Ustaz Abdul Hakim (Ilmuan hadith daripada Indonesia) datang buat ceramah di Malaysia. Ada beberapa sesi ngan tajuk-tajuk yang bermanfaat, insyaAllah..

1.Kaidah-Kaidah Hadits
2.Masa Depan Islam
3.Lau Kaana Khairan La Sabaquuna Ilaihi / Kalau sekiranya perbuatan itu baik, tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya
4.As-Sunnah Dijunjung, As-Salaf Disanjung

----------------------------------------------------------------------

1.Kaidah-Kaidah Hadits(Malaysia, 15 Oktober 2011)

Soal Jawab.

2.Masa Depan Islam(Malaysia, 15 Oktober 2011)

3.Lau Kaana Khairan La Sabaquuna Ilaihi(Malaysia, 16 Oktober 2011)

4.As-Sunnah Dijunjung, As-Salaf Disanjung(Malaysia, 16 Oktober 2011)

Download Rekaman Kajian Syarah Aqidah Wasithiyah [lengkap] - Ustaz Abu Fairuz

2011-10-20T04:47:00.002+08:00

Berminat? Beli online di link

Disusun oleh Sheikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah, dan antara intipati kitab ialah penjelaskan persoalan dasar-dasar tauhid/aqidah kepada kita bermula dari persoalan rububiyyah, uluhiyah, dan al-Asma’ wa sifat.

Sebagai rujukan tambahan, download Syarah Aqidah Al-Wasithiyah link
sumber kuliah2: http://www.abufairuz.com/
------------------------------------------------------------------------------------

Bismilah,

Berikut ini adalah kumpulan kajian lengkap penjelasan Kitab “Al-Aqidah Al-Wasithiyah” tulisan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. File mp3 kajian ini merupakan rekaman dari kajian rutin Ustadz Abu Fairuz hafidzhahullah beberapa tahun yang lewat dan disiarkan secara live oleh Radio Hang 106 FM, Batam.

Total semua file ada 27 buah dan baru selesai di-upload ada 7. Total file sebesar 700MB dengan kualitas bitrate 64 kbps.

Untuk mendownload, klik gambar panah yang ada pada bagian kanan dari playlist di atas. Atau bisa juga langsung download ke server archive.org di sini

Ketiga zaman penuh penipuan, maka si jahil mula beraksi...

2011-10-17T05:29:00.000+08:00

Awas, Ruwaibidhah!

oleh Ustaz Abu Mushlih
Sumber: http://abumushlih.com/awas-ruwaibidhah.html/

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ قِيلَ وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ قَالَ الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ

Abu Bakr bin Abi Syaibah menuturkan kepada kami. Dia berkata; Yazid bin Harun menuturkan kepada kami. Dia berkata; Abdul Malik bin Qudamah al-Jumahi menuturkan kepada kami dari Ishaq bin Abil Farrat dari al-Maqburi dari Abu Hurairah -radhiyallahu’anhu-, dia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Akan datang kepada manusia tahun-tahun yang penuh dengan penipuan. Ketika itu pendusta dibenarkan sedangkan orang yang jujur malah didustakan, pengkhianat dipercaya sedangkan orang yang amanah justru dianggap sebagai pengkhianat. Pada saat itu Ruwaibidhah berbicara.”

Ada yang bertanya, “Apa yang dimaksud Ruwaibidhah?”.

Beliau menjawab, “Orang bodoh yang turut campur dalam urusan masyarakat luas.”

(HR. Ibnu Majah, disahihkan al-Albani dalam as-Shahihah [1887] as-Syamilah).

Cellulose and Chitin: Structure and Functions

2011-10-16T10:12:00.002+08:00

CELLULOSE AND CHITIN: STRUCTURE AND FUNCTIONS

Prepared by: Mohd. Ikram Bin Jabilin

Personal use only. Not been reviewed.

1.0 Introduction

Carbohydrates or saccharides are one of the compounds that play an important role in living organism. There are various compounds that fall into these categories and two of them are the cellulose and chitin. These compounds are the example of structural polysaccharides.

According to Wertz et al. (2010), cellulose was initially found and named by Anselme Payen in early 1838. It the most abundant organic material on the earth (Yang et al. 2011). Chitin also is categorize as one of the most abundant organic material. A structural model of the atomic structure of a-chitin was first established by Carlström (1957) and Minke and Blackwell (1978) by X-ray techniques (Fabritius et al. 2011).

Generally the structural of the cellulose and chitin are quite similar except for the small different in the functional group. In cellulose, the carbon 2 contain hydroxyl group while in chitin, the hydroxyl group is replaced by acetamido group. This different affected the properties of the cellulose and also the stability.

Due to their characteristics, cellulose and chitin has been well studied and many products were innovated from the cellulose and chitin itself and also their derivatives. Because of that, this paper will discuss more about the structure of cellulose and chitin and also their function naturally and artificially.

2.0 Structure of Cellulose

Figure 1: Haworth projection of the general molecular structure of cellulose.

Figure 2: Molecular structure of cellulose showing the 4C1 chair conformation.

Cellulose (C6H10O5)n is linear polymer of D-anhydroglucopyranose units where the repeated monomers are connected through β-1,4-glycosidic bond linkage. It also known as β-1,4-D-glucan (polyglucose) (Wertz et al. 2010). The order in numbering the carbon was shown in the figure 1 and 2. To understand more the structure of the cellulose, it can be started with the structure of its monomer that is β-D-glucopyranose (Figure 3).

Figure 3: β-D-glucopyranose

The basic unit of the carbohydrates is called monosaccharide, for example glucose and fructose. This basic unit can be group into two types that is aldoses and ketoses based on the presenting of aldehyde and ketone group in the structure. D-Glucose was categorized as aldoses because the aldehyde group is present at the carbon number 1 (Figure 4).

Figure 4: D-glucose

The six carbon compound such as glucose is called hexoses. These hexoses have four asymmetric centers (chiral carbon) in their acyclic form which is from carbon 2 to carbon 5. By referring to the formula to count the stereoisomer (2^n), the four chiral carbons will have 16 hexoses stereoisomer while the 16 stereoisomer are a pairs of 8 enantiomers (Wertz et al. 2010).

Enantiomer is the stereoisomer that are mirror images with one another. Each pairs of enantiomers has a sign whether D or L. (Mathews et al. 2000). Glucose in the cellulose is the type of D-enantiomers that is D-glucose (Wertz et al. 2010).

The D-glucose will form a ring structure. Each of the rings in the monomers of the cellulose is a pyranose rings. It is categorized as pyranose because the D-glucose forms a cyclic rings with six-membered form. The formation involved the linkage of the aldehyde group and the oxygen at in the open chain D-glucose as in figure 5 (Wertz et al. 2010).

Figure 5: Formation of D-glucose ring. Note the linkage between aldehye group and carbon number 5.

The ring form will make the carbon 1 as the anomeric center, thus produce two diasteroiomers, called anomers which was designated as α and β. For β-D-Glucose, the hydroxyl group at the anomeric centre is equatorial of the plane. The pyranose rings are in the 4C1 chair conformation, where the carbon 4 and carbon 1 out the reference plane containing the four other ring atoms (Wartz et al. 2010).

The β-D-Glucopyranose will link to each other through β-1,4-glycosidic linkage. This bond causes the crystal structure of the cellulose to form a twofold helical conformation (two monomers per turn of the helix) with the angle of 1800 between two adjacent units (figure 6). The β-characters of the glycosidic bond in the cellulose are the result of the linkage of the monomers to the carbon 1 of the other monomer, thus forming an equatorial linkage (Wartz et Al. 2010).

Figure 6: Conformation model of the cellulose chain in most crystal structures.

The linkage of the monomers forming a straight chain polymer. By referring to the ring structure, each monomer has three hydroxyl group attached to carbon number two, three, and number 5 [as a hydroxymethyl group (CH2OH)]. This hydroxyl group is responsible in the aggregations of the molecules into crystal by forming a hydrogen bond between same or a neighbouring chain as shown in figure 7 (Wartz et al. 2010).

Figure 7: Hydrogen bond between the same and neighbouring chains.

Treatment and source of the cellulose will affect the structure such as in the aspect of type of crystal arrangement and the degrees of polymerization (DPs). Generally there are two type of the crystalline arrangement of cellulose, named with cellulose I and cellulose II. Cellulose I is the typical structure, while cellulose II is form by treating with some chemical. In the aspect of DPs, the cotton can have cellulose chain up to 20 000. The cellulose powder (treated from cellulose pulp) has a DPs range from 100-300 (Wartz et al. 2010).

3.0 Structure of Chitin

Figure 8: Haworth projection of the general molecular structure of chitin.

Figure 9: Molecular structure of chitin showing the 4C1 chair conformation.

Chitin (C8H13O5N)n is a fibrous 2-acetamido-2-deoxy-β-D-glucose where the repeated monomers are connected through β-1,4-glycosidic bond linkage. The numbering of the carbon atom was shown at the figure 8 and 9. Basically, the structure of chitin is similar to cellulose except for the replacement hydroxyl group at the carbon 2 with acetamido group (Kumar, 2000). Thus, in understanding more about the structure is same with cellulose.

Briefly, the chitin’s monomer ring is 4C1 chair conformation. There are two hydroxyl group at carbon number 3 and 5 (hydroxymethyl group). The acetamido group attached at the carbon number 2. Both of the hydroxyl group and acetamido group will form a hydrogen bond in same or neighbouring chain. Moreover, the present of acetamido group will increase the hydrogen bonding compare to the cellulose, thus give more strength.

Generally scientist has found three type of the polymorphic form of chitin that are α-, β-, and γ-chitin. In α-chitin, the arrangements of the chains are anti-parallel and result of the formation of orthorhombic from. In β-chitin, the monomers are arranged in parallel to each other, thus having monoclinic crystal symmetry. For the γ-chitin, the chain arrangement is the mixture of both α-, and β-chitin with two parallel chains in one direction and one in opposite direction (Fabritius et al. 2011).

4.0 Functions of Cellulose

Naturally, cellulose present in the plant, bacteria, fungi, and algae. In plant, it becomes the major component of the cell wall. Cellulose that present at those organisms are in the form of crystalline fibrils, called microfibrils with ~2 to 50 nm across and can reach until several μm3 depending on the organism that synthesize the cellulose. The crystallize microfibrils may exist in the form of cellulose Iα and Iβ and will organized further to form a layers, cell walls, and fibre (Wartz et al. 2010).

Artificially, there are several function of cellulose that has been reported. Cellulose can be used as renewable energy and bioproducts. Cellulose at the non-food plants like trees is a source of organic matter known as cellulosic biomass. The cellulosic biomass can be converted to bioenergy such as bioethanol and biodiesel. Beside that it also can form bioproducts such as biopolymer, biolubricant, biosurfactants, and biosolvent (Wartz et al. 2010).

Cellulose also take part in the pharmaceutical area. It has been used in the development of drug delivery system. Drug delivery system is the system in controlling the releasing of drug whether fast or slow after been introduced to the organism (Kamel et al. 2008).

In industrial field, it has been used as biodegradable packaging material due to its fascinating structure, biodegradable, biocompatible, and derivable properties (Yang et al. 2011). O’Connell et al. (2008) reported the use of cellulose as an adsorbant in removing heavy metal from the waste water.

5.0 Functions of Chitin

Figure 10: Exoskeleton in American lobster Homarus americanus

Naturally, chitin is the basic component of outer lining for various type of organism such as the cell walls septa several group of fungi, bacteria, Antropoda, Annelida, Mollusca, and insect (Lenardon et al. 2010). By taking antropoda as an example, chitin is one of the main compounds in the exoskeleton of arthropoda that is the external skeleton that support and protect an animal’s body. Specifically, the exoskeleton is the hierarchical structure of cuticle which the basic material in the formation of the cuticle is the chitin that combines with various type of protein.

Figure 10 show the structure of the exoskeleton of American lobster Homarus americanus that was studied by Romano et al. (2007) and Sachs et al. (2006). The hierarchical structure can be observed to start with the chitin monomers (I) that polymerized to form a chitin structure (III). Then several chitin molecules are wrapped with protein (IV) and was organized further to form a layer of cuticle like the plywood structure (Fabritius et al. 2011).

Artificially, chitin has been used in variety of field same like cellulose. In the field of instrumentation, it has been reported that chitin was used in the preparation of affinity chromatography column (Rinaudo, 2006). Beside that, chitin also has been used in preparing various type of membrane for separation purpose (Uragami and Takura, 2006).

In pharmaceutical and medicinal, chitin was used in production of biomedical material. The properties of chitin such as low toxicity and biodegradable make it suitable to be used in medical treatment. Chitin was used in wound dressing material, drug delivery tools such as hydrogel (Kumar, 2000), and tissue regenerate process such as for regenerate hard tissue, bone, cartilage, and teeth (Uragami and Takura, 2006).

In agriculture, chitin plays a role in cell-stimulating materials. Soybeans that was coated with chitin derivatives compound show increase in the production such as in the rate of germination, pod number, plant dry weight, and crop yield (Kumar, 2000). Beside that, chitin can be blended with poly-ε-caprolactone to produce fibre and film which is suitable for use in agricultural defence film (Uragami and Takura, 2006).

6.0 Conclusion

Cellulose and chitin is two of the most abundant organic material in the earth. Because of their characteristics as a result of the structure, well research has been done to manipulate the compound and produce different type of valuable product. The functional group such as the hydroxyl group (cellulose and chitin) and acetamido group (chitin) make the compound be able to derives a derivatives compound that will further can create a new product.

7.0 References

1. Abe, K. and Yano, H. (2011). Formation of Hydrogels from Cellulose Nanofibers. Carbohydrate Polymers. 85(4): 733-737.

2. Fabritius, H., C. Sachs, C. Raabe, D., Nikolov, S., Friak, M., and Neugebauer, J. (2011). Chitin in the Exoskeletons of Arthropoda: From Ancient Design to Novel Materials Science. In Gupta, N. S (Ed). Chitin. (pp. 35-60). Netherlands: Springer.

3. Kamel, S., Ali, N., Jahangir, K., Shah, S. H., and El-Gendy, A. A. (2008). Pharmaceutical Significance of Cellulose: A Review. Express Polymer Letters. 2(11): 758-778.

4. Kumar, R. M. N. V. (2000). A Review of Chitin and Chitosan Applications. Reactive & Functional Polymers. 46(1): 1-27.

5. Lenardon, D. M., Munro, C. A., Gow, and N. AR. (2010). Chitin Synthesis and Fungal Pathogenesis. Current Opinion in Microbiology. 13(4): 416-423.

6. Marguerite, R. (2006). Chitin and Chitosan: Properties and Applications. Progress in Polymer Science. 31(7): 603-632.

7. Mathews, K. C., Holde, V. K. E., and Ahern, K. G. (2000). Biochemistry. 3rd. ed. San Francisco: Addison Wesley Longman.

8. O’Connell, D. W., Birkinshaw, C., and O’Dwyer, T. F. (2008). Heavy Metal Adsorbants Prepared from the Modifications of Cellulose: A Review. Bioresource Technology. 99(15): 6709-6724.

9. Uragami, T. and Tokura, S. (2006). Material Science of Chitin and Chitosan. Japan: Kodansha.

10. Wertz, L. J., Bedue, O., and Mercier, P. J. (2010). Cellulose Science and Tecnology. Boca Raton: EPFL Press.

11. Yang, Q. L., Qin, X., and Zhang, L. (2011). Properties of Cellulose Films Prepared From NaOH/urea/zincate Aqueous Solution at Low Temperature. Cellulose. 18(3): 681-688.

Hitam berniqob...

2011-10-10T17:00:00.000+08:00

Structure of the chitin molecule (C8H13O5N)n

Bismillahirrahmaanirrahim...

Tadi masa kelas adv. biochem, aku terkejut ada pelajar prempuan baru masuk. Datang-datang je siap ngan niqob + baju hitam.. First time sebenaqnya duduk dekat ngan that type of women.. Err... bukanla 'dekat', tapi duduk sekelas.. Rupanya, rasa seram sejuk pun ada... Rasanya la, student timur tengah tu... tak tanya lagi..

Prof bagi tajuk assignment. Aku cop tajuk "Cellulose and Chitin - Structure and Function". Tajuk tu nampak mcam mudah. Kalau google, kat wikipedia lengkap dah.. Tapi, apa yang lecturer nak, aku pun tak pasti sangat.. 17hb ni hantar, 24&28 presentation, after that first exam on 31st October... seminggu ja masa, adess...

"Ya Allah (Tuhan) yang Maha Hidup, Wahai Tuhan yang Maha berdiri sendiri, dgn rahmatMu daku memohon pertolongan. Baikilah seluruh urusanku, & janganlah Engkau serahkan diriku ini kepadaku walaupun sekelip mata" (Riwayat Al-Nasa'i, di nilai Hasan oleh Al-Albani)(sumber)

Stress + Tension

2011-10-08T07:07:00.000+08:00

Stress + Tension...

At the first place, I thought I didn't have to.............. but in the end, I also need to do............... So, what is the different between both of them!!! I don't choose one of them becoz I want to run from it, but finally, i still need to do the thing that I run from before...

Sometimes I feels want to quit....... but... hmmm... why it is so hard to understand, why I feel very stress for it... Everyone seem kind of enjoying it.. But I can't...

Sighh.... Stress + Tension...

Ummi.. It's been a long time... Part 2

2011-10-07T06:20:00.001+08:00

Apa kena mengena gambar ni?

Bismillahirrahmanirrahim..

Dulu aku pernah tulis part one punya. Ni link.. Part 1

Sambungan...

My Ummi, (ni yang aku tau la, kurang skit info berbanding ngan my big brother and my sister)

Dia orang Kelantan. Ayah dia ustaz mengajar pondok. Tak silap aku la, Pondok Geting. Background of study aku tak sure sangat. Tapi dia lulusan Universiti Malaya. Kerja sebagai guru. Kahwin dengan my father tak silap tahun 1986..

What make her so special? Aku pun sebenarnya tak sure sangat sebab tak lama hidup dengan dia. Tapi bila balik Kelantan, kalau sebut je Azizah, mesti saudara-saudara aku macam nampak lain, macam yang aku cerita bila aku sebut Azizah kat Dr Najib kat post lepas tu.. Apa yang jadi masa zaman kecil dia ekk? (yang ni aku perasan jaa…)

Tapi my ummi… she is a very strong person. Ayah aku pernah cerita, dia sakit sejak muda lagi, sebelum dia kahwin ngan ayah aku. Hepatetis B ke apa.. (yg nih, my sister can confirm it).. dan pernah tak nak kahwin sebab tak boleh mengandung (ayah aku yang citer, ingat-ingat lupa. Maybe sebab penyakit tu kot). Tapi, anak tu kan kurniaan Allah… lalu muncul la jugak kami lima beradik… peace V=_=’

Masa dia kecil sampai le besar, yang aku tahu memang keluarga dia ada sedikit masalah, tak perlu la kot aku cerita. Tapi apa yang nak aku highlightkan ialah, dia bertabah harungi semua tu, kahwin, berkeluarga, dan akhirnya kembali kepada Allah SWT. Macam tu la kan kitaran hidup kita? Ntah bila la giliran kita ekk..

Ada tiga perkara yang antara aku ingat sampai sekarang sebelum saat-saat dia meninggal (Meninggal masa aku darjah 3):

1. Dia yang ajar aku baca quran, kemudian aku jadi boleh baca. Aku ingat lagi masa tu darjah 2. Aku memang lemah betul baca quran masa darjah 1 dan 2. Darjah 1 dan 2 aku mengaji kat kelas agama Pulau Pinang. Lepas balik Sabah (darjah 2), aku tak pi dah sek agama, jadi memang my ummi yang ajar.. Alhamdulillah sampai sekarang, kira boleh la jadi Imam solat. Rasanya la, banyak tak pahala yang ummi aku dapat? Harap-harap banyak.. amin,amin..

2. Masakan special dia yang paling last aku rasa, Laksam. Masa kat Sabah baru-baru ni, makcik aku (Makcik Nora, isteri adik ayah aku, orang kelantan gak) bagi tau, ummi aku tu mmg terror masak laksam..Oooo.. Baru aku tau..

3. Game bata dengan kereta (Hahaha, sila tengok gambar kat atas tuh..). Yang ni, kami (ngan adik beradik lain) beli kat kedai, di area bawah tempat dia berubat dulu.. Memang aku ingat betul part ni..

Yang penting jadi anak soleh solehah yang mendoakan ibu bapa. Tu antara amalan yang akan berkekalan walaupun our parents dah takde.. Silalah rajinkan diri untuk meng’google’ hadith tiga amalan yang tak terputus kalau dah mati nanti..

So, mengaku sayangkan ibu ayah?? Jadilah anak soleh solehah, iaitu bertaqwa kepada Allah SWT semampu kita.. Kadang2, orang suka tiru amalan happy father’s day la, mother’s days la etc,etc, tapi bagi aku Islam tak ajar nak merayakan macam2 perayaan baru ni..

Rasanya macam nak sambung part last...

Wallahu’alam

p/s: Kakteh, kalau ada salah info, betulkan... huhu

Pendrive kena virus... Kemudian laptop buat gimik...

2011-10-05T12:56:00.006+08:00

Bismillahirrahmaanirrahim...

Aku dah siap dah buat review journal on advanced inorganic chemistry. Bila masukkan pendrive dalam komputer kelas, kemudian infected by virus.. Penternak yang berjaya..

Aku scan kat laptop aku. (bajet antivirus kuat). Memang dia detect pun ada virus. Virus tu serang fail word a.k.a assignment aku. Pastu dengan yakin je antivirus tu delete fail word tu. Maka hilanglah review jounal yang aku buat...

huhu... Ingatkan ada la buat backup kat dalam laptop. Aku periksa laptop...

"Yaeee!!!... memang ada backup"...

Semangatnya aku buka fail backup tuu... Sekali, rupanya fail tu ada introduction jaaa.. =_=' (sebab aku siapkan kat library review tu..)

Nak nangis ke nak apa nih...

p/s: Jumpa Salmad (student timur tengah), first ayat yg dia nasihatkan.. "innalillahi wainnaa ilaihi rojiun.." jzk Salmad..

Metalorganic Chemical Vapor Deposition (MOCVD)

2011-10-04T12:51:00.002+08:00

MOCVD technique was introduced by H.M. Manaserti in 1968 and becoming more popular after 1970’s. This method was used in production of devices, such as lasers, photocathode, photo detector, light emitting diodes (LED) and many more. One of the advantages of this method is the ability in producing a large scale product. Several other advantages of this process including potential for large area growth, good film conformity ad composition control, high film densities, high deposition rate, and excellent conformal step coverage at dimensions less than 2 μm.

Metalorganic Chemical Vapor Deposition is a type of the Chemical Vapor Deposition (CVD) to produce the thin layers of atom onto a substrate such as semiconductors wafer. The term metalorganic itself describe the use of metalorganic compound as the starting material in the prosses. Beside that the hydrides compound is also use as the precursor.

The basic principle of MOCVD is the transport of precursor molecules that is the organometallic constituents by a carrier gas, usually hydrogen or nitrogen or mixture of the two, onto a heated substrate. The complex will passed over a hot substrate wafer, which the heat will breaks up molecules and deposits the desired atoms on the surface of the substrate. Generally the MOCVD system is divided into three major compartments:

i. Reactor gas delivery.

- This is the part where the precursor vapor and the carrier gas is control.

- Basically there are two types of the delivery modules that are the hydride delivery module and alkyl or the metalorganic delivery modules. One of the reason of the differentiation is because the form of the precursor. Hydride most of the time is in the form of gas while metalorganic precursor is in the form of liquid (exception such as TMIn that is solid).

ii. Reaction chamber

- This is the part where the source gases are mixed and introduced to the heated zone where the substrate is located. There are two basic types of the reaction chamber that is vertical reaction chamber and horizontal reaction chamber. In vertical reaction chamber, the interest vapor enters from the top to the substrate on the rotating susceptor plate. While in the horizontal reaction chamber, the vapor enters laterally to the substrate.

iii. Reactor safety infrastructure/ Exhaust system

- It composed of:

i. Pump and pressure controller to control the growth pressure.

ii. Waste gas treatment system. Some of the precursor did not react and contain a toxic gas. This exhaust gas must be treating properly in them matter of safety concern.

References:

Coleman J.J. 1997. Metalorganic chemical vapor deposition for optoelectronic devices. Proceedings of the IEEE, 85.11. 1715–1729.

Metalorganic Chemical Vapor Deposition of nickel films from Ni(C5H5)2/H2

2011-10-04T12:44:00.001+08:00

source: wikipedia, 2011

Title of the journal:

Metalorganic Chemical Vapor Deposition of nickel films from Ni(C5H5)2/H2

Introduction:

Nickel is an example of material that was commonly used in microelectronics. It has been produced through a various method of Chemical Vapor Deposition. One of the precursor that was used in the production is Nickelocene Ni(C5H5)2 or NiCp2. This experiment has been conducted to examine the characteristics of the Nickel film deposited by metalorganic chemical vapor deposition with nickleocene as the precursor in various temperatures and various H2/Ar flow rate ratio.

Experimental

1. Materials:

i. Precursor: Nickelocene [Ni(C5H5)2]
ii. Substrate: p-Si (100) wafer.
iii. Carrier gas: Hidrogen gas (H2/Ar). Argon was used to prevent early decomposition of precursor.

2. Procedure:

i. Characterization of NiCp2 chemical reaction was done by using FTIR, thermogravimetric analysis (TGA), and differential scanning calorimetry (DSC).
- The precursor and carries gas that was flow to the gas cell was monitored by using FTIR spectrometer.
- The TGA and DSC were performed in N2 atmosphere which the heating rate was 100C/min and temperature range -2500C.

ii. NiCp2 is a solid in room temperature. It was sublimed with Argon before mixed with carrier gas, H2 in order to prevent premature decomposition. The parameter used for deposition of the Ni(C5H5)2 are:
- Sublimator temp: 700C (vapor pressire at this temperature is 0.4 torr)
- Reactor temp: varies from 170 to 3000C
- Reactor pressure: 100 torr
- Carries gas (H2/Ar) flow rate: varies from 50/50 to 100/0 sccm
- Total gas flow: 130 sccm
- Argon flow rate through the sublimator: 30 sccm

iii. The deposited film then was examined by using suitable instrument as below:
- Electron spectroscopy for chemical analysis (ESCA)
- UV-VIS for examined optical reflectance
- MAX Science x-ray diffratometer for examined crystal structure
- SEM for examined surface morphology
- 4-point probe for examined electrical conductivity

Conclusion:

The deposition of Nickel compound in substrate was successfully done. The quality if the deposition was strongly affected by deposition temperature and H2/Ar flow rate ratio.

Reference:

Kang. J., Rhe. S., 2000. Metalorganic Chemical vapor deposition of nickel oxide films from Ni(C5H5)2/O2, Thin Solid Films 1.391. 57-61.

Atas dasar apa cinta itu?

2011-10-02T22:11:00.004+08:00

"Aku mencintaimu karena agama yang ada padamu. Jika kau hilangkan agama dalam dirimu, hilanglah cintaku padamu.”

serius nih...

Apa standard beragama bagi aku?
1. Alim. Yang ni mesti la para ulama..
2. Orang awam. Sentiasa berusaha perbaiki diri..

Kalau orang tu ada ciri2 macam, kira aku suka la...

Manhaj Salaf - Anugerah Terindah (Updated - with audio streaming)

2011-09-30T04:03:00.000+08:00

Kuliah disampaikan oleh Ustaz Abu Ihsan Al-Atsary

Gambar hiasan. Berminat? Beli online link

Audio

DOWNLOAD

Catatan ringkas Kuliah Ustaz Luqman Ba'abduh[1] di Yayasan Ta'lim (Menyingkapi Keadaan Negeri)

2011-09-27T07:02:00.002+08:00

Berminat? Beli online di link

DOWNLOAD

"Nabi SAW telah menceritakan akan adanya para pemimpin yang tidak mahu berhukum dengan petunjukkan beliau. Namun tidaklah baginda SAW meninggalkan kita tanpa memberikan solusi. Dengarkan wasiat-wasiat Nabi yang mulia SAW ketika adanya pemerintah-pemerintah tersebut."

1. Kembali kepada Al-Quran dan As-Sunnah, pasti akan selamat. InsyaAllah.

"Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertaqwa kepada Allah Azza wa Jalla, dan untuk mendengar serta taat (kepada pimpinan) meskipun yang memimpin kalian adalah seorang budak. Sesungguhnya, barangsiapa yang berumur panjang di antara kalian (para sahabat), niscaya akan melihat perselisihan yang banyak. Maka wajib bagi kalian berpegang teguh pada sunnahku dan sunnah para Khulafa’ur Rasyidun –orang-orang yang mendapat petunjuk- sepeninggalku. Gigitlah sunnah itu dengan gigi geraham kalian. Dan hati-hatilah kalian, jangan sekali-kali mengada-adakan perkara-perkara baru dalam agama, karena sesungguhnya setiap bid’ah adalah sesat" [2]

2. Menyingkapi pemerintah yang tidak sempurna, berlaku zalim dan sebagainya.

“Akan ada sepeninggalanku nanti para pemimpin yang tidak mengambil petunjukku, dan tidak mengambil sunnah dengan sunnahku. Akan muncul pula di tengah-tengah mereka orang-orang yang hatinya adalah hati syaitan dalam bentuk manusia.” Aku (Hudzaifah) bertanya, “Apa yang perlu aku lakukan jika aku menemuinya?” Beliau menjawab, “(Hendaklah) kamu mendengar dan taat kepada amir (pemerintah), walaupun ia memukul punggungmu dan merampas hartamu, tetaplah mendengar dan taat.” [3]

3. Seputar demonstrasi.

4. Kisah Hajjaj Yusuf As-Saqafi, gabenor yang zalim.

5. Nasihat sahabat nabi ketika kekejaman Hajjaj Bin Yusuf.

Sesi soal jawab:

1. Adakah memberontak itu sebahagian daripada Bid’ah? Jawapan ya, Nabi SAW tidak mengajar untuk memberontak kepada pemerintah.

2. Cara-cara menyingkapi pemerintah zalim.

3. Pemerintah zalim sebagai balasan kepada perbuatan zalim diri/rakyat sendiri

4. Bagaimana menegur pemerintah?

5. Antara ahli hadith mutaqaddimun dan mutaakhirun

___________

Nota Kaki:

[1] Ustaz Luqman Ba'abduh ialah anak murid kepada Muhaddith Syeikh Muqbil bin Hadi al-Wadi'i (rahimahullah) dari Yaman

[2] HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan Ahmad. Dishahihkan Asy-Syaikh Al-Albani t dalam Al Irwa’, no. 2455. Rujukan takhrij hadith (link)

[3] Hadis Riwayat Muslim, Shahih Muslim, 3/387, no. 3435. Rujukan takhrij hadith (link)

Akan Datang Zamannya: Apabila Pemerintah Jahat Seperti Syaitan (Petikan kuliah)

2011-09-25T18:29:00.001+08:00

Berminat? Beli online di link

Penyampai: Ustaz Armen Halim Naro (semoga Allah merahmati beliau)

"Ketaatan kepada pemerintah hanya pada perkara-perkara yang baik, tidak ada ketaatan pada kemaksiatan."

Dalam sebuah hadis daripada Hudzaifah Ibn al-Yaman radhiyallahu 'anhu, Nabi Shallallahu 'alaihi wa Sallam bersabda:

يَكُوْن بَعْدِيْ أَئِمَّة لاَ يَهتَدُوْنَ بِهُدَايَ وَلاَ يَسْتَنُوْنَ بِسُنَّتِيْ وَسَيَقُوْمُ فِيْهِمْ رجَال قُلُوْبُهُم قُلُوْبُ الشَّيَاطِيْنَ فِيْ جِثْمَانِ إِنْسِ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتَطِيْعُ لِلْأَمِيْرِ وَإِنْ ضَرَبَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ فَاسْمَعْ وَأطِعْ

"Akan ada sepeninggalanku nanti para pemimpin yang tidak mengambil petunjukku, dan tidak mengambil sunnah dengan sunnahku. Akan muncul pula di tengah-tengah mereka orang-orang yang hatinya adalah hati syaitan dalam bentuk manusia." Aku (Hudzaifah) bertanya, "Apa yang perlu aku lakukan jika aku menemuinya?" Beliau menjawab, "(Hendaklah) kamu mendengar dan taat kepada amir (pemerintah), walaupun ia memukul punggungmu dan merampas hartamu, tetaplah mendengar dan taat." (Hadis Riwayat Muslim, Shahih Muslim, 3/387, no. 3435)

Selain hadis ini, terdapat pula pesanan 'Umar al-Khaththab radhiyallahu 'anhu kepada Suwaid B. Ghaflah yang lebih menguatkan lagi.

Suwaid B. Ghaflah mengkhabarkan:

قَالَ لِي عُمَرُ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ، إِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَلْقَاك بَعْدَ عَامِي هَذَا، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْك عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ، إِنْ ضَرَبَك فَاصْبِرْ، وَإِنْ حَرَمَك فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَك فَقُلْ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ، دَمِي دُونَ دِينِي، فَلاَ تُفَارِقَ الْجَمَاعَةَ

'Umar berkata kepadaku, "Wahai Abu Umayyah (Suwaid), mungkin kamu masih hidup setelah peninggalanku nanti, maka taatilah pemimpinmu walaupun ia seorang hamba berketurunan Habsyi yang cacat hidungnya, jika ia memukul (menzalimi) kamu maka bersabarlah, bila ia menghalang hak kamu maka bersabarlah, bila ia mengajak kepada perkara yang merosakkan urusan dunia kamu, maka katakanlah, "Kami dengar dan mentaati dengan darah kami, bukan dengan agama kami." Janganlah kamu berpecah dari al-Jama'ah." (Atsar Riwayat al-Ajurri, asy-Syari'ah, 1/38 dengan sanad yang sahih. al-Khallal, as-Sunnah, no. 54. Ibnu Abi Syaibah, al-Mushannaf, 12/544, no. 34400. Al-Baihaqi, Sunan al-Kubra, 8/159, no. 16405)

Setelah membawakan pesanan 'Umar ini, Imam al-Ajurri rahimahullah (Wafat: 360H) menjelaskan:

من أُمِّر عليك من عربي أو غيره، أسود أو أبيض، أو أعجمي، فأطعه فيما ليس لله عَزَّ وَجَلَّ فيه معصية، وإن ظلمك حقًّا لك، وإن ضربكَ ظلمًا، وانتهكَ عرضك وأخذ مالك، فلا يَحملك ذَلِكَ عَلَى أنه يَخرج عليه سيفك حتَّى تقاتله، ولا تَخرج مع خارجي حتَّى تقاتله، ولا تُحرِّض غيرك عَلَى الخروج عليه، ولكن اصبر عليه

"Sesiapa pun yang menjadi pemimpin ke atas kamu (selagi mana dia muslim), sama ada berketurunan 'Arab atau selainnya, hitam atau putih, atau selain bangsa 'Arab, maka hendaklah kamu taat pada apa yang diperintahkannya melainkan pada perkara maksiat kepada Allah 'Azza wa Jalla (maka jangan kamu ikuti). Dan walaupun dia menzalimi kamu, menyakiti kamu, memukul kamu dengan zalim, merampas harta dan hak-hak kamu, maka janganlah dengan sebab semua itu menjadikan kamu bertindak memeranginya dengan pedang (senjata), dan janganlah kamu keluar bersama-sama kaum khawarij sehingga menentangnya, dan juga jangan sampai kamu menghasut orang lain untuk keluar dari ketaatan terhadapnya, tetapi hendaklah kamu tetap bersabar." (al-Ajurri, asy-Syari'ah, 1/40)

Rujukan: Account Youtube Akhi Nawawi Subandi http://www.youtube.com/watch?v=dLqBhcNjFpg

Blog beliau: http://an-nawawi.blogspot.com/

Antara Umar dan Sa’ad

2011-09-24T04:16:00.003+08:00

Gambar Masjid UTM. Sebelah dia ada perpustakaan, nampak tak tulisan tu?

Bismillahirrahmaanirrahim

Antara Umar dan Sa’ad? Apa kena dengan tajuk ni kan? Al-kisahnya macam ni. Kelmarin selepas keluar daripada library, ada sorang pelajar foreigner buat promosi belajar Al-Quran kat Masjid UTM. Aku pun pi la register. Kuliah pertama kena buat hari ni (Jumaat) selepas solat Asar.

Mula-mula, aku ingat program ni Pusat Islam yang anjur. Rupanya inisiatif pelajar foreigner tu sendiri. Nama dia Sa’ad. Kenapa aku letak tajuk ni “Antara Umar dan Sa’ad”? Sebab pelajar tu mengingatkan aku kat Umar di USM dulu. Sa’ad pun kulit hitam manis, seorang hafiz quran (Subhanallah). Sama macam Umar kat USM dulu. Sekarang dia ada lagi ke agaknya?

Aku kagum ngan Sa’ad (Subhanallah). Tadi sebelum start belajar, dia bagi sikit tazkirah. Kenapa aku cakap aku kagum? Sebab masa dia bercakap, aku rasa macam Al-quran tu dah sebati ngan diri dia. Dia bercakap, kemudian diselangi ngan Al-quran, hadith Nabi SAW, subhanallah like a flow of water.

Dia boleh kaitkan apa dia nak cakap, kemudian diselangi ngan ayat quran. Masa aku dengar, aku betul-betul macam rasa diri dia dah sebati dengan Quran.. wallahu’alam..

Mungkin aku tak mampu jadi macam dia, tapi kalau aku suka kat dia pun kira ok la kan? Betul tak? InsyaAllah minggu depan, pengajian dia bersambung, hari, tempat, dan waktu yang sama..

Mohd. Ikram
23/9/2011
UTM Skudai, Johor

Catatan ringkas kuliah Syarah Akidah Al-Wasithiyah 1

2011-09-23T09:57:00.001+08:00

Bismillahirrahmaanirrahim...

Disampaikan oleh Ustaz Muhammad Umar As-Seweed
Silakan download di sini.. 001 Aqidah Washithiyah.zip

1. Aqidah Al-Wasithiyah. Merupakan jawapan Syaikh Al-Islam Ibn Taimiyyah rah (meninggal 728H) terhadap persoalan-persoalan yang ditanya oleh penduduk Wasith.

2. Penjelasan ringkas perkataan firqatun najiyah (kelompok yang selamat) dan Thoifatun Manshuroh (kelompok yang dimenangkan)

3. Pengertian akidah - simpulan, ikatan

4. Huraian ringkas hadith perpecahan umat Muhammad SAW kepada 73 golongan.

5. Pengertian Ahlus Sunnah Wal Jamaah:
i. Sunnah
- Jalan yang pernah ditempuh oleh Nabi SAW dan para sahabat ra.
ii. Jamaah
- Satu kaum yang berkumpul di dalan satu jalan.
- Salafussoleh (Sahabat, tabien, tabiut tabien).
- Berkumpul atas dasar kebenaran dan kejelasan.

p/s: Untuk kesemua siri.. Download Syarah Akidah Al-Wasithiyah

Life as a new student...

2011-09-12T09:06:00.002+08:00

Bismillah..

Hari ni dah masuk 7 hari aku di UTM, Skudai. InsyaAllah, today will be my first class..

Aku duduk di Kolej Tun Ghafar Baba. Sangat jauh daripada fakulti. Kena naik bas hari-hari. Rasa janggal sikit, sebab dulu aku di kampus kesihatan, USM, jalan kaki jaa. Dekat sangat.. Skrang jauh sangat, huhu... Ada hikmah, insyaAllah

Bila tengok subjek yang nak kena study, hampir semua ada perkataan 'ADVANCED' kat belakang. Little bit scary actually.. Tapi takpa, yakin boleh, insyaAllah.. :)

Sebenarnya macam2 yang jadi, tapi tak tau nak start from where.. So, just doakan ok.. =_='

Tidakkah kita sedar, itu tanda cinta dan sayang?

2011-08-28T22:23:00.001+08:00

Terkadang orang marah apabila ditegur,

Ditegur kerana kita nampak dia berbuat maksiat,

Maksiat kepada Allah ditakuti mengundang kemarahan Allah,

Maksiat kepada Allah ditakuti terkena ancaman Allah SWT.

Terkadang orang tidak selesa jika dinasihati,

Dikatakan busy body, “ahhh… sibuk ajaa..”

Tapi sedarkah itu tanda cinta tanda sayang?

Menyingkap satu hadith nabi yang mulia SAW,

“Tidaklah seseorang dari kalian sempurna imannya, sampai ia mencintai untuk saudaranya sesuatu yang ia cintai untuk dirinya”. [1]

Sedang, antara kebaikan yang paling agung ialah,

Melihat saudaranya sendiri berada di jalan yang lurus..

Aku tidak suka dimurkai Allah,

Aku tidak suka mendapat ancaman neraka Allah,

Demikianlah juga,

Aku tidak suka saudaraku dimurkai Allah,

Aku tidak suka saudaraku mendapat ancaman azab Allah..

Renungkanlah, sukakah kita melihat orang yang dicintai disakiti?

Tidakkah kita sedar, itu tanda cinta dan sayang?

Nukilan

Mohd. Ikram Bin Jabilin

Ranau

28 Ramadhan 1432H / 28 Ogos 2011

________

Nota Kaki:

[1] Hadits ini dikeluarkan oleh Iman Al Bukhari dalam Shahih-nya, kitab Al Iman, Bab Min Al Iman An Yuhibba Liakhihi Ma Yuhibbu Linafsihi, no. 13 dan Imam Muslim dalam Shahih-nya, kitab Al Iman, Bab Al Dalil ‘Ala Ana Min Khishal Al Iman An Yuhibba Liakhihi Al Muslim Ma Yuhibbu Linafsihi Min Al Khair, no. 45.

sumber hadith: http://almanhaj.or.id/content/3002/slash/0

Antara Usul Akidah: Ketaatan Kepada Pemerintah

2011-08-25T10:07:00.000+08:00

Ustaz Fathul Bari - Taat Pemerintah Termasuk Ushul Aqidah

Ustaz Mohd Asri Sobrie - Mentaati Pemerintah Termasuk Dalam Usul Akidah

Semoga bermanfaat.

Cinta itu.... Terkadang sangat sulit untuk diterjemah, namun boleh dibuktikan...

2011-08-14T16:21:00.007+08:00

Petikan Kuliah Ustaz Syafiq Basalamah - Indahnya Semalam Bersama Sunnah.

Full version, lawati http://www.youtube.com/user/ebehtube#g/c/77E5A070CA48453D

Audio

DOWNLOAD

Cinta itu...

Terkadang sangat sulit untuk diterjemah,
Semua boleh mengaku cinta,
Aku sendiri boleh mengaku cinta,
Sepasang kekasih boleh mengaku cinta,

Namun...
Cinta perlu dibuktikan,
Sepasang kekasih dengan pelbagai macam ragam,
Semuanya kerana mahu membuktikan kecintaan mereka,
Percayakah mereka jika sekadar mainan di bibir?

Cinta Allah dan Cinta Rasul...
Aku mengaku, "Aku cinta Allah, aku cinta Rasul",
Tapi adakah cukup sekadar pengakuan di mulut?
Sedang, ungkapan cinta itu bukan sekadar manisnya kata-kata di mulut...

Hayati kata-kata Allah SWT...
"Katakanlah,’Jika kalian (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku (Muhammad),
niscaya Allah akan mengasihi dan mengampuni dosa-dosa kalian" [1]
Pembuktian Cinta Allah ada dengan mengikuti Nabi SAW,
Sangat dusta bagi mereka yang mengaku Cinta Allah,
Tetapi menolak Nabi SAW..

Sedang, antara cara pembuktian cinta Rasul, [2]
Taat kepada perintahnya
"Kami dengar, dan kami patuh"

Wahai diri,
Benarkah pengakuanmu selama ini?
Atau hanya sekadar omongan kosong...

Wallahu'alam

Nukilan, (monolog dalaman)
Mohd. Ikram Bin Jabilin,
14/8/2011
Ranau

_____________________
Nota kaki:

[1] Ali Imran : 31

[2] Untuk lebih info, baca artikel "Bukti Cinta Rasul SAW" http://www.assalafy.org/mahad/?p=571

Nasihat Indah Kepada Muslim: Teguran Syaikh Yusuf Estes Kepada Yang Suka "Forward"kan Laman-Laman Yang Menghina Islam

2011-08-13T18:31:00.002+08:00

Biography Syaikh Yusuf Estes

Biasanya bila ada website-website bodoh (maaf) yang mencela Islam, ada kalangan masyarakat suka menyebarkannya, mungkin dengan niat yg baik supaya umat Islam lain berhati-hati. Tapi, perbuatan ni di tegur oleh Syaikh Yusuf Estes. Mari ambil manfaat daripada nasihat beliau..

Semoga bermanfaat, wallahu'alam

Selain tu, ada jugak umat Islam yang kurang kesedaran (semoga Allah beri hidayah kepada yang berkenaan) suka sebarkan video2 artis2 barat yang tak tutup aurat dan sebaginya.

Saudaraku yang dicintai, sedarlah, anda sedang mempersebar luaskan maksiat. Takutlah kepada Allah, Tuhan sembahan kamu dan yang menciptakan kamu. Semoga engkau menerima kebenaran ini dan Allah berikan hidayah kepada kamu wahai saudaraku.. amin..

Nasihat Indah Kepada Muslim: Kepada Yang Gemar Bergurau

2011-07-31T18:36:00.001+08:00

Suka buat lawak?? Tapi berbohong (macam aktiviti haram April fool)... Ini pesanan Nabi SAW:

“Celaka bagi orang-orang yang berbicara (mengabarkan) sedangkan dia dusta (dalam pembicaraannya) supaya suatu kaum tertawa maka celakalah bagi dia, celakalah bagi dia”.
[Hadits Hasan, dikeluarkan oleh Hakim (I/46), Ahmad (V/3-5) dan At-Tirmidzi (2315)]

Habis tu, tak kan tak boleh bergurau?

Nabi SAW pun bergurau, cuma nabi tak berbohong. Indahnya akhlak nabi SAW...

Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu menceritakan, para sahabat bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Wahai, Rasulullah! Apakah engkau juga bersenda gurau bersama kami?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: Betul, hanya saja aku selalu berkata benar.
(Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang shahîh)

Cuba kita baca salah satu gurauan Nabi SAW yang kita cintai :)..

Dari Anas radliyallaahu ‘anhu diriwayatkan bahwa ada seorang laki-laki menemui Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam dan berkata: “Wahai Rasulullah, bawalah aku jalan-jalan”. Beliau berkata : “Kami akan membawamu berjalan-jalan menaiki anak unta”. Laki-laki itu pun menukas : “Apa yang bisa kuperbuat dengan anak unta?”. Beliau berkata : “Bukankah setiap unta adalah anak ibunya?”
(HR. Abu Dawud no. 4998 dan At-Tirmidzi no. 1991. Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud 3/228)

Tapi ada adab2 dalam bergurau (sila baca kat link abul-jauzaa kat bawah tuh), jangan memanjang je nak gelak.. Nanti jadi lain +_+ ... wallahu'alam.

_____________________________

Sumber info dan takhrij hadith:

http://abul-jauzaa.blogspot.com/2008/09/adab-adab-dalam-bercanda-dan-berkelakar.html

http://almanhaj.or.id/content/3108/slash/0

http://almanhaj.or.id/content/2071/slash/0

p/s: 3 artikel atas tu lagi lengkap, yang aku tulis tuh, nota ringkas je..

Muslim Extremists

2011-07-21T09:21:00.020+08:00

Ohh.. actually, there is nothing to do with the picture.. Just copy paste from nowhere

Initially, I thought this phenomenon only occurred in Malaysia until I watched this video by Baba Ali. In this video, Baba Ali discussed about the attitude of a certain Muslim that very,very strict (yes, I really meant it, really, really strict) in a certain part in the religion and in the same time, they take very easy on the other part.

Do you notice that many people are very sensitive about food? Whether it is halal or haram, have a Jakim label or not. People also very sensitive about the pig and dog issue.(sometimes I wonder.. Why those two?) But in the same time they didn't really sensitive about other halal and haram things such as the aurat, television programs, the relationship between men and women, mouth or words (In this case, try to look in the aspect of political issue, especially!!, you will notice that. Really easy to make ghibah or other types of verbal abuse).

Wait,wait, one more thing. Bidaah... Yes, bidaah. Bidaah in the religion, generally is haram.

It's kind of weird? hmm. By the way, enjoy the video..

I pray to Allah SWT, so that I'll become a full time muslim and a not part time muslim.. Amin..

Penyimpangan Akidah: Allah Tak Buka Lagi La Pintu Hati Aku. Nanti Aku Buat La..

2011-07-20T05:51:00.009+08:00

Bismillahirrahmaa nirrahim..

Pernah tak kita dengar alasan-alasan orang macam kat tajuk post nih bila kita suruh dia buat benda baik? Contoh kalau kita kata kat dia:

Kita: "Kenapa kamu buat macam tu, kamu tau tak benda tu wajib?"

Dia: "Alaa... belum sampai seru, Allah tak buka lagi pintu hati aku nih. Kalau Allah dah buka hati, nanti aku buat la. Lagipun, kalau tak ikhlas apa guna kan?.."

Sebenarnya akidah semacam tu adalah salah dan menyimpang daripada Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah di dalam persoalan memahami takdir Allah. Allah SWT sebenarnya memberi kita pilihan. Tidak dinafikan, setiap perbuatan kita Allah SWT yang ciptakan, sebab perbuatan kita adalah makhluk. Akan tetapi, Allah SWT memberi pilihan kepada kita untuk memilih sesuatu.

Ikuti penjelasan Ustaz Fathul Bari berkenaan Akidah Jabariyyah iaitu salah satu penyimpangan daripada manhaj Akidah Ahli Sunnah Wal Jamaah di dalam memahami persoalan takdir.

Ustaz Fathul Bari - Allah Tak Buka Lagi La Pintu Hati Aku Nanti Aku Buat La

DOWNLOAD

Video

Untuk memahami bagaimana persoalan di antara takdir dan ikhtiar manusia, ikuti penjelasan ringkas daripada Ustaz Aris Munandar di link ni: Soal Jawab 3: Taqdir Allah dan Ikhtiar Manusia

Tetapi harus diingatkan, jangan suka menghukum orang secara khusus sesuka hati, mungkin dia jahil , tak tahu, dan sebagainya dan perlu kepada bimbingan. Wallahu'alam.

Rupanya benda macam ni wujud gak kat dunia nih!!

2011-07-16T12:37:00.001+08:00

Kadang-kadang aku susah nak dengar ceramah dalam bentuk video dalam internet, contoh macam kat dalam youtube. Kalau internet connection tu laju, tak heran la. Tapi kalau internet connection tu lambat (macam aku punya nih), memang jenuh nak tunggu, kadang2 tu jadi malas nak tengok, sebab lambat sangat..

Tapi....alhamdulillah, ada sorang sahabat forum nih, dia bagi link kat mana tempat kita boleh extract terus audio daripada video dalam internet. So, mudah la nak download. Kalau video tu mungkin dalam 216MB (huhu.. mmg jenuh nak tunggu loading semua...), boleh download terus file mp3 dalam 15MB je.. Best tak? Best tak????

Sapa nak try? Boleh cuba link kat bawah nih..

Download as mp3

1. www.listentoyoutube.com/

atau

2. www.vidtomp3.com/

p/s: http://www.youtube.com/user/abuaqif kat link nih, banyak ceramah2 yg insyaAllah bermanfaat, yang aku tak dapat dengar sebab internet slow, video lambat sangat nak load.. Lepas ni, buleh la buat marathon..

What is happening to me?

2011-07-10T13:41:00.000+08:00

Hmmm..ntah la, apsal sejak kebelakangan ni, macam malas je. Baca quran pun tak berapa nak rajin, berzikir, etc,etc.. Dah try dah baca buku agama (tapi macam malas plak), dengar ceramah, rasa macam tak de perubahan pun.. Apa yang jadik nih?

Aishh.. Ramadhan dah dekat dah, jadi macam ni plak..

Tak boleh jadik, tak boleh jadik.. wake up!!!

Tak de semangat... wuaahhh...

What should I do?

Fitnah Akhir Zaman: Seputar Persoalan Demonstrasi

2011-07-10T10:21:00.002+08:00

Berminat? Beli online di link

Ustaz Rasul Dahri - Hadis-hadis Berkaitan Dengan Pemerintah

DOWLOAD

Ustaz Abu Ihsan - Apakah hukum demonstrasi

DOWLOAD

Ustaz Abu Ihsan - Bolehkan wanita demonstrasi

DOWLOAD

Ustaz Abu Ihsan - Apakah Aisyah berdemonstrasi

DOWLOAD

Ustaz Abu Ihsan - Demonstrasi Itu Bidaah Muharramah Dan Buang Sunnah Bertentangan Ke Dinding

DOWLOAD

Mari Kembali Kepada Islam..... "Truly, The Religion With Allah Is Islam"

2011-07-10T09:20:00.002+08:00

Tajuk: Kembali Kepada Islam
Khutbah Eid ul-Fitr yang penuh semangat disampaikan oleh Ustaz Abdul Hakim Amir Abdat (Biodata)

Audio

DOWNLOAD

Sesungguhnya ini telah ditegaskan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam sabdanya, "Jika kalian melakukan perdagangan dengan cara 'inah (praktek riba dengan tipu daya -pen), ridha dengan pertanian, kalian pegangi ekor-ekor sapi dan kalian telah meninggalkan jihad, Allah pasti akan menimpakan kehinaan kepada kalian. Dia tidak akan mencabut kehinaan itu sampai kalian kembali kepada agama kalian." (Riwayat Abu Daud, lihat ash-Shahihah no: 11)

Dari hadits ini nampak dengan jelas, ketika kemuliaan telah hilang tidak ada jalan untuk meraihnya kembali melainkan dengan mendekat, mengenal, mempelajari, mengamalkan dan mendakwahkan agama ini sampai kita benar-benar telah kembali kepada agama ini.

Kenapa Harus Islam?

Kemuliaan yang Allah jadikan bersumber dari agama Islam tidak lain karena Islam adalah agama yang paling sempurna dan satu-satunya agama yang Allah ridhai. Allah ta'ala berfirman,

"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Kuridhai Islam itu jadi agama bagimu." (Al-Maidah: 3)

Dalam ayat lain Allah ta'ala berfirman, "Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam." (Ali 'Imran: 19)

Oleh karena itu Allah tidak akan menerima agama lain setelah datangnya agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Allah ta'ala berfirman, "Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi." (Ali 'Imran: 85)

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Demi (Allah) yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak ada seorang pun dari umat ini (umat yang hidup setelah diutusnya Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam -pen) baik Yahudi maupun Nashrani yang mendengar tentang aku kemudian dia mati dalam keadaan tidak beriman terhadap risalah yang aku bawa melainkan dia akan menjadi penghuni neraka." (Riwayat Muslim no: 281)

Hakikat Islam

Maksud kembali kepada Islam adalah kembali kepada Islam dengan hakikat yang sebenarnya.

Lalu apa hakikat Islam yang sebenarnya?

Islam adalah agama yang dilandasi dengan dua kalimat syahadat, laa ilaaha illallah Muhammad Rasulullah. Orang yang beragama Islam adalah orang yang bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi selain Allah (laa ilaaha illallah) dan bahwa Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam adalah utusan Allah (Muhammad Rasulullah). Tidak cukup dengan ucapan, dia juga harus memahami, membenarkan, meyakini, menerima, jujur dan ikhlas dalam mengucapkannya, mencintai, tunduk dan mengamalkan kandungan kalimat syahadat ini.

Kalimat laa ilaaha illallah memiliki kandungan agar kita beribadah hanya kepada Allah ta'ala, tidak beribadah kepada selain-Nya. Kita pasrahkan diri dan urusan kita hanya kepada-Nya, karena Dia adalah satu-satunya dzat yang menguasai kita, Dialah yang menguasai manfaat dan mudharat pada diri kita. Bersamaan dengan itu kita harus mengingkari, menolak dan meninggalkan seluruh sesembahan selain Allah. Sebagaimana Allah ta'ala berfirman,

"Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada thaghut (apa saja yang disembah selain dari Allah) dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus." [Al-Baqarah: 256]

Bersamaan dengan itu kita harus mengingkari, menolak dan meninggalkan seluruh sesembahan selain Allah.

Sebagaimana Allah ta'ala Bersamaan dengan itu kita harus mengingkari, menolak dan meninggalkan seluruh sesembahan selain Allah.

Sebagaimana Allah ta'ala berfirman, "Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada thaghut (apa saja yang disembah selain dari Allah) dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus." [Al-Baqarah: 256]

Adapun kalimat Muhammad Rasulullah memiliki kandungan agar kita membenarkan seluruh berita yang disampaikan oleh beliau, mentaati beliau dengan melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya dan beribadah kepada Allah dengan tuntunan yang telah beliau ajarkan kepada umatnya.

Selain itu, kalimat ini berkonsekuensi agar kita mengingkari, menolak dan meninggalkan segala bentuk peribadahan kepada Allah yang dilakukan dengan perkara-perkara bid'ah (perkara baru dalam agama yang tidak pernah dituntunkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya)

Imam Malik rahimahullah berkata, "Barangsiapa membuat perkara baru di dalam Islam yang dia anggap sebagai kebaikan, berarti dia telah menyangka bahwa Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam mengkhianati risalah. Karena Allah telah berfirman, "Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.." Maka apa saja yang bukan merupakan agama pada hari itu, pada hari ini pun bukan merupakan agama."

Dari sini kita ketahui bahwa Islam yang hakiki adalah dengan merealisasikan dua syahadat ini, melaksanakan tauhid dengan menjauhi syirik dan ittiba' (meneladani, mengikuti dan mencontoh) Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dengan menjauhi perkara bid'ah.

Sebagaimana dikatakan oleh para ulama bahwa Islam adalah menyerahkan diri kepada Allah dengan tauhid, tunduk kepada-Nya dengan ketaatan, dan berlepas diri dari kesyirikan, bid'ah dan para pelakunya.

Soal Jawab 11: Bidaah itu apa? Apakah bid'ah membuat perpecahan?

2011-07-10T09:06:00.000+08:00

Ustaz Abdul Hakim Amir abdat - Bid'ah itu apa?

DOWNLOAD

Ustaz Yazid Abdul Qadir Jawas - Apakah bid'ah membuat perpecahan?

DOWNLOAD

Penulisan berkaitan:

Soal Jawab 1: Mengaitkan Kejadian Dengan Al-qur’an

Soal Jawab 2: Beberapa Penjelasan Ustaz Aris Munandar Seputar Maulid Nabi

Soal Jawab 3: Taqdir Allah dan Ikhtiar Manusia

Soal Jawab 4: Pengumpulan Al-qur’an = Bid’ah Hasanah?

Soal Jawab 5: Apakah Tanda Hitam di Dahi Merupakan Tanda Niat yang Tidak Ikhlash?

Soal Jawab 6: Trik Menghadapi Akhawat

Soal Jawab 7: Hukum Muslim Membenci Ajaran Islam

Soal Jawab 8: How To Give Dawah & How to do Dawah to a non-Muslim without make him angry

Soal Jawab 9: Islam Itu Sulit?
Soal Jawab 10: Boleh Memberontak Kepada Pemerintah Dholim?

Wahai kaum muslimin, inilah antara prinsip akidah yang mesti kamu fahami...

2011-07-10T06:36:00.002+08:00

Berminat? Beli online di link

Wahai kaum muslimin, inilah antara prinsip akidah yang mesti kamu fahami... Ketahuilah, keselamatan kamu hanya berada dengan al-Kitab dan al-Sunnah walaupun kamu melihat apa yang disuruh al-Kitab dan al-Sunnah itu berlawanan dengan realiti yang berlaku disekeliling kamu.

Ahlus Sunnah Taat Kepada Pemimpin Kaum Muslimin

Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

sumber

Di antara prinsip-prinsip Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah wajibnya taat kepada pemimpin kaum Muslimin selama mereka tidak memerintahkan untuk berbuat kemaksiyatan, meskipun mereka berbuat zhalim. Karena mentaati mereka termasuk dalam ketaatan kepada Allah, dan ketaatan kepada Allah سبحانه و تعالى adalah wajib.

Sebagaimana firman Allah سبحانه و تعالى

"Artinya : Hai orang-orang yang beriman taatilah Allah dan taatilah Rasul-(Nya) dan ulil amri di antara kalian"[An-Nisaa : 59]

Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah صلی الله عليه وسلم.

"Artinya : Tidak (boleh) taat (terhadap perintah) yang di dalamnya terdapat maksiyat kepada Allah, sesungguhnya ketaatan itu hanya dalam kebajikan” [1]

Juga sabda beliau صلی الله عليه وسلم.

"Wajib atas seorang Muslim untuk mendengar dan taat (kepada penguasa) pada apa-apa yang ia cintai atau ia benci kecuali jika ia disuruh untuk berbuat kemaksiatan. Jika ia disuruh untuk berbuat kemaksiatan, maka tidak boleh mendengar dan tidak boleh taat.” [2]

Apabila mereka memerintahkan perbuatan maksiyat, saat itulah kita dilarang untuk mentaatinya namun tetap wajib taat dalam kebenaran lainnya. Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda:

"Artinya : …Aku wasiatkan kepada kalian agar tetap bertaqwa kepada Allah Yang Mahamulia lagi Mahatinggi, tetaplah mendengar dan mentaati, walaupun yang memerintah kalian adalah seorang budak hitam...“ [3]

Ahlus Sunnah memandang bahwa maksiat kepada seorang amir (pemimpin) yang muslim merupakan perbuatan maksiat kepada Rasulullah صلی الله عليه وسلم, sebagaimana sabda beliau صلی الله عليه وسلم

“Artinya : Barangsiapa yang taat kepadaku berarti ia telah taat kepada Allah dan barangsiapa yang durhaka kepadaku berarti ia telah durhaka kepada Allah, barangsiapa yang taat kepada amirku (yang muslim) maka ia taat kepadaku dan barangsiapa yang maksiat kepada amirku, maka ia maksiat kepadaku.” [4]

Imam al-Qadhi ‘Ali bin ‘Ali bin Muhammad bin Abi al-‘Izz ad-Dimasqy (terkenal dengan Ibnu Abil ‘Izz wafat th. 792 H) rahimahullah berkata: “Hukum mentaati ulil amri adalah wajib (selama tidak dalam kemaksiatan) meskipun mereka berbuat zhalim, karena kalau keluar dari ketaatan kepada mereka akan menimbulkan kerusakan yang berlipat ganda dibanding dengan kezhaliman penguasa itu sendiri. Bahkan bersabar terhadap kezhaliman mereka dapat melebur dosa-dosa dan dapat melipatgandakan pahala. Karena Allah Azza wa Jalla tak akan menguasakan mereka atas diri kita melainkan disebabkan kerusakan amal perbuatan kita juga. Ganjaran itu bergantung pada amal perbuatan. Maka hendaklah kita bersungguh-sungguh memohon ampunan, bertaubat dan memperbaiki amal perbuatan.

Allah سبحانه و تعالى berfirman.

“Artinya : Dan musibah apa saja yang menimpamu, maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaaf-kan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahan).” [Asy-Syuraa: 30]

Allah Azza wa Jalla juga berfirman.

“Artinya : Dan demikianlah Kami jadikan sebagian orang-orang yang zhalim itu menjadi teman bagi sebagian yang lain disebabkan apa yang mereka usahakan"[Al-An’aam: 129]

Apabila rakyat ingin selamat dari kezhaliman pemimpin mereka, hendaknya mereka meninggalkan kezhaliman itu juga.” [5]

Syaikh al-Albani rahimahulah berkata: “Penjelasan di atas sebagai jalan selamat dari kezhaliman para penguasa yang ‘warna kulit mereka sama dengan kulit kita, berbicara sama dengan lisan kita’ karena itu agar umat Islam selamat:

1. Hendaklah kaum Muslimin bertaubat kepada Allah SWT.
2. Hendaklah mereka memperbaiki ‘aqidah mereka.
3. Hendaklah mereka mendidik diri dan keluarganya di atas Islam yang benar sebagai penerapan firman Allah سبحانه و تعالى.

"Artinya : Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.” [Ar-Ra’d: 11]

Ada seorang da’i berkata: "Tegakkanlah negara Islam di dalam hatimu, niscaya akan tegak Islam di negaramu.” Untuk menghindarkan diri dari kezhaliman penguasa bukan dengan cara menurut sangkaan sebagian orang, yaitu dengan memberontak, mengangkat senjata ataupun dengan cara kudeta, karena yang demikian itu termasuk bid’ah dan menyalahi nash-nash syari’at yang memerintahkan untuk merubah diri kita lebih dahulu. Karena itu harus ada perbaikan kaidah dalam pembinaan, dan pasti Allah menolong hamba-Nya yang menolong agama-Nya.

Allah سبحانه و تعالى berfirman.

"Artinya : ... Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Mahakuat lagi Maha Perkasa"[Al-Hajj: 40] [6]

Ahlus Sunnah wal Jama’ah menganjurkan agar menasihati ulil amri dengan cara yang baik serta mendo’akan amir yang fasiq agar diberi petunjuk untuk melaksanakan kebaikan dan istiqamah di atas kebaikan, karena baiknya mereka bermanfaat untuk ia dan rakyatnya.

Imam al-Barbahari (wafat tahun 329 H) rahimahullah dalam kitabnya, Syarhus Sunnah berkata: “Jika engkau melihat seseorang mendo’akan keburukan kepada pemimpin, ketahuilah bahwa ia termasuk salah satu pengikut hawa nafsu, namun jika engkau melihat seseorang mendo’akan kebaikan kepada seorang pemimpin, ketahuilah bahwa ia termasuk Ahlus Sunnah, insya Allah.”

Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata: “Jikalau aku mempunyai do’a yang baik yang akan dikabulkan, maka semuanya akan aku tujukan bagi para pemimpin.” Ia ditanya: “Wahai Abu ‘Ali jelaskan maksud ucapan tersebut?” Beliau berkata: “Apabila do’a itu hanya aku tujukan bagi diriku, tidak lebih hanya bermanfaat bagi diriku, namun apabila aku tujukan kepada pemimpin dan ternyata para pemimpin berubah menjadi baik, maka semua orang dan negara akan merasakan manfaat dan kebaikannya.”

Kita diperintahkan untuk mendo’akan mereka dengan kebaikan bukan keburukan meskipun ia seorang pemimpin yang zhalim lagi jahat karena kezhaliman dan kejahatan akan kembali kepada diri mereka sendiri sementara apabila mereka baik, maka mereka dan seluruh kaum Muslimin akan merasakan manfaat dari do’anya.” [6]

[Disalin dari kitab Syarah Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah Oleh Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka Imam ASy-Safi'i, Cetakan Ketiga. PO Box 7803/JACC 13340

__________
Foote Note

[1]. HR. Al-Bukhari (no. 4340, 7257), Muslim (no. 1840), Abu Dawud (no. 2625), an-Nasa'i (VII/159-160), Ahmad (I/94), dari Sahabat ‘Ali رضي الله عنه. Lihat Silsilatul Ahaadiits ash-Shahiihah (1/351 no. 181) oleh Syaikh Al-Albani rahimahullah.

[2]. HR. Al-Bukhari (no. 2955, 7144), Muslim (no. 1839), at-Tirmidzi (no. 1707), Ibnu Majah (no. 2864), an-Nasa'i (VII/160), Ahmad (II/17, 142) dari Sahabat Ibnu ‘Umar رضى الله عنهما. Lafazh ini adalah lafazh Muslim.

[3]. HR. Ahmad (IV/126,127, Abu Dawud (no. 4607) dan at-Tirmidzi (no. 2676), ad-Darimi (I/44), al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah (I/205) dan al-Hakim (I/95-96), dari Sahabat ‘Irbadh bin Sariyah رضي الله عنه. Dishahihkan oleh al-Hakim dan disepakati oleh adz-Dzahabi. Lafazh ini milik al-Hakim.

[4]. HR. Al-Bukhari (no. 7137), Muslim (no. 1835 (33)), Ibnu Majah (no. 2859) dan an-Nasa'i (VII/154), Ahmad (II/252-253, 270, 313, 511), al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah (X/41, no. 2450-2451), dari Sahabat Abu Hurairah ra.

[5] Lihat Syarhul ‘Aqiidah ath-Thahaawiyyah (hal. 543) takhrij dan ta’liq Syu’aib al-Arnauth dan ‘Abdullah bin ‘Abdul Muhsin at-Turki. [6]. Lihat Syarhus Sunnah (no. 136), oleh Imam al-Barbahary.

Kewajipan Membenci Kefasiqan Dan Maksiat

2011-07-09T21:14:00.003+08:00

Oleh: Ustaz Muhammad Asrie Bin Sobri (edited)
Sumber asal: http://mashoori.wordpress.com/2009/03/11/kewajipan-membenci-kefasiqan-dan-maksiat/

Firman Allah s.w.t:

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

Maksudnya: “dan ketahuilah bersama-sama kamu ada Rasulullah yang jika dia mengikut kebanyakan permintaan kamu tentulah kamu akan menjadi susah tetapi Allah telah mencampakkan kecintaan terhadap Iman dan menghiaskannya dalam hati-hati kamu dan mencampakkan rasa benci terhadap kekufuran, kefasiqan, dan maksiat (dalam hati-hati kamu) demikianlah mereka itu orang-orang teguh di atas kebenaran”. [al-Hujurat: 7].

Sambungan Perbincangan Ayat:

Telah kita jelaskan sebelum ini berkenaan kewajipan membenci kekufuran sebagaimana yang dijelaskan ayat ke-7 surah al-Hujurat di atas. Maka berbaki kepada kita kepada dua perkara yang dijelaskan oleh Allah Taala yang perlu seorang muslim sejati membencinya iaitulah:

Pertama: al-Fusuq yakni perbuatan fasiq. Al-Fasiq dalam istilah syarak diletakkan kepada orang mukmin atau mukminah yang melakukan sesuatu dosa besar tetapi tidak mengeluarkannya daripada Islam bahkan dia adalah muslim yang derhaka.

Kedua: al-Isyan yakni amalan maksiat atau derhaka kepada Allah s.w.t dan RasulNya. Al-Isyan di sini bermaksud segala jenis dosa dan mungkin juga khusus kepada dosa kecil kerana dosa besar telah dikhususkan dengan ‘al-fusuq’. Kalimah al-‘Asi digunakan untuk menunjukkan mereka yang melakukan perbuatan maksiat daripada kaum muslimin dari segi istilahnya.(Rujuk Tafsir al-Qur’an al-Azim oleh Ibn Kasir)

Perbuatan dosa sama ada besar atau kecil adalah perbuatan yang bertentangan dengan kesempurnaan Iman dan kecantikan Islam seseorang. Ini kerana maksud Islam adalah tunduk kepada Allah s.w.t dengan menjalankan perintah-perintahNya dan menjauhi segala laranganNya.

Namun, kebencian seorang muslim terhadap fusuq dan maksiat tidak sama dengan kebencian mereka terhadap kufur dan syirik kepada Allah Taala kerana kedudukan pelaku maksiat sama ada kecil atau besar berbeza dengan hukuman mereka yang melakukan syirik dan kufur.

Kedudukan Pelaku Maksiat dan Dosa di Sisi Islam:

Kaedah yang telah disetujui para Ulama Ummah adalah: Kita tidak mengkafirkan seorang muslim dengan semua dosa yang dilakukannya selama dia tidak menghalalkannya.(Rujuk Syarah al-Tahawiah oleh Ibn Abil Izz, m.s 296 dan selepasnya, cet. Kemeterian Waqaf Arab Saudi)

Maksud tidak semua dosa adalah ada dosa-dosa tertentu yang dilakukan akan menyebabkan pelakunya menjadi kafir iaitulah syirik dan kufur.

Adapun dosa-dosa lain jika pelakunya melakukan dengan menghalalkan perbuatan tersebut seperti peminum arak dengan kepercayaan arak halal maka dia boleh dihukum kufur tetapi jika meminum arak kerana menurut hawa nafsu dalam keadaan dia tahu arak itu haram dan itulah yang dipegang olehnya maka dia tetap muslim.

Maka pelaku dosa-dosa besar menurut syarak adalah kaum yang beriman dan mereka dalam akidah al-wala’ dan al-Bara’ mendapat sebahagian wala’ (kesetiaan) dan sebahagian bara’ (kebencian).

Dalilnya adalah sebuah hadis:

Maksudnya: “Daripada Umar bin al-Khattab bahawa seorang lelaki di zamn Rasulullah s.a.w bernama Abdullah dan digelar al-Himar, adalah beliau ini selalu membuat Rasulullah s.a.w tertawa dan Nabi s.a.w pernah menghukumnya dengan sebat kerana meminum arak, maka pada suatu hari dia dibawa kepada Nabi s.a.w untuk dihukum sebat, setelah dia disebat berkata seorang lelaki kepadanya: Ya Allah, laknatlah dia, sudah banyak kali dia dihukum begini. Maka Nabi s.a.w berkata: Janganlah kamu melaknat dia kerana demi Allah aku tidak tahu berkenaan dia kecuali seorang yang mencintai Allah dan RasulNya.”[al-Bukhari dan Abu Yakla].

Imam al-Bukhari rahimahullah memasukkan hadis ini di bawah bab ‘Pada menyatakan tidak disukai untuk melaknat peminum arak dan pelakunya tidaklah keluar daripada agama’. Jelas daripada bab yang dinyatakan Imam al-Bukhari ini, akidah Ahli Sunnah wal Jamaah terhadap pelaku dosa besar adalah dia tidak menjadi kufur.(Lihat Sahih al-Bukhari, 6/2488-2489, cet. Dar Ibn Kasir, Beirut, 1407 H, Taklik Mustafa Dib al-Bugha)

Firman Allah s.w.t dalam ayat ke-9 dan 10 surah al-Hujurat:

Maksudnya: “dan jika dua puak daripada kaum mukminin berperang maka damaikanlah antara keduanya jika salah satu puak melampau atas satu puak yang lain maka perangilah puak yang melampau itu sehingga mereka kembali tunduk pada hukum Allah, jika mereka telah berhenti maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adil lah kerana Allah suka kepada mereka yang berlaku adil. Sesungguhnya orang-orang beriman itu adalah bersaudara maka damaikanlah antara dua saudara kamu (yang bergaduh itu) dan bertakwalah kepada Allah mudah-mudahan kamu dirahmati”.

Pergaduhan sesama muslim merupakan perbuatan maksiat sebagaimana dalam sabda Nabi s.a.w:

Maksudnya: “Janganlah kamu bermusuhan dan jangan dengki mendengki dan jangan bermasam muka, jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara dan tidak halal kepada seorang muslim memulaukan saudaranya lebih dari tiga malam” [al-Bukhari, Muslim].

Namun, dalam ayat di atas Allah s.w.t tetap menamakan kaum mukmin yang bergaduh sesama mereka sebagai ‘mukmin’ dan ‘bersaudara’, maka ini menunjukkan semata-mata maksiat tidaklah menjadikan seseorang muslim itu kafir.

Adapun hadis Nabi s.a.w:

Maksudnya: “Memerangi kaum mukmin itu kufur dan mencelanya fasiq”. [al-Nasai secara mauquf, Ahmad dan Abu Yakla secara marfu. Sahih atas penilaian al-Albani, al-Aranuth dan Husain Salim Asad].

Ulama Ahli Sunnah wal Jamaah telah bersetuju bahawa hadis-hadis seumpama ini yang menunjukkan sesuatu perbuatan dosa sebagai kufur sedangkan dalam nas lain ada menunjukkan ianya tidak kufur sebagai kufur kecil yakni kufur yang tidak mengeluarkan pelakunya daripada Islam tetapi dinamakan perbuatan itu kufur kerana menyerupai amalan orang kafir dan dekatnya dosa tersebut dengan kekufuran. (Syarah Aqidah al-Tahawiah, m.s 301 dan selepasnya, cet. Kemeterian Waqaf Arab Saudi)

Misalnya seorang yang memerangi kaum mukmin sama ada kerana sebab-sebab duniawi atau pun kerana benci kepada agama Islam itu sendiri. Maka jika seorang muslim memerangi muslim yang lain kerana sebab duniawi seperti kerana berebut jawatan pemerintahan, berebut harta, dan sebagainya maka dia adalah mukmin dan tidak kafir walaupun fasiq tetapi jikalau dia memerangi seorang muslim kerana benci kepada ajaran Islam itu sendiri maka dia kufur-nauzubillah min zalik- maka dosa yang disebut kufur ini dekat dengan sempadan iman dan kufur sehingga diberi peringatan yang keras oleh Rasulullah s.a.w dengan menggunakan lafaz kufur.

Dalil perkara ini adalah perbuatan Hatib bin Abi Baltaah r.a yang cuba menyampaikan berita kedatangan kaum muslimin dalam peristiwa Fathu Makkah (Pembukaan Mekah) namun apabila Hatib menyatakan sebab perbuatannya itu hanya kerana duniawi semata-mata bukan kerana membenci Islam maka Nabi s.a.w tidak menghukum Hatib r.a sebagai kufur bahkan baginda menyatakan perbuatan Hatib r.a tersebut telah sedia diampunkan Allah s.w.t.(Lihat Hadis dalam: Sahih al-Bukhari no. 2845, 2915, 3762, 4025, 4608, 5904, 6540, Sahih Muslim hadis no.2494)

Maka dalil-dalil ini semuanya menunjukkan bahawa tidak semua perbuatan dosa akan menyebabkan seseorang muslim menjadi kufur. Sejelas-jelas dalil dalam hal ini adalah firman Allah s.w.t:

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa yang melakukan syirik terhadapNya dan Dia mengampunkan dosa-dosa selain itu bagi sesiapa yang Dia kehendaki dan sesiapa yang syirik kepada Allah maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang sangat besar”.[al-Nisaa: 48].

Berkata Imam al-Tabari r.h dalam mentafsirkan ayat ini:

Maksudnya: “Maka sesungguhnya Allah tidak mengampunkan dosa syirik dan kufur dan dia mengampunkan selain daripada dosa syirik bagi sesiapa yang Dia kehendaki daripada Ahli Maksiat dan Dosa”.(Rujuk Tafsir al-Tabari pada ayat tersebut)

Ayat ini menunjukkan pelaku dosa sama ada besar atau kecil berada dalam masyiah (kehendak) Allah s.w.t jika Dia kehendaki Dia ampunkan dan jika Dia kehendaki Dia akan mengazab mereka kemudian dimasukkan ke dalam syurga.

Namun, terdapat perkara yang boleh menghapuskan semua dosa seseorang hamba iaitulah Taubat dan Istighfar, jika Taubatnya di terima Allah s.w.t maka dosa-dosanya pasti terampun termasuklah pelaku syirik apabila dia bertaubat dengan meninggalkan syirik dan mengucap semula dua kalimah syahadah maka dia kembali menjadi muslim mukmin. Maka dosa apabila seseorang hamba itu bertaubat maka kemapunannya pasti dengan sepakat umat Islam.

Sabda Nabi s.a.w:

Maksudnya: “dikeluarkan daripada neraka sesiapa yang menyebut Lailaha illallah dan dalam hatinya terdapat kebaikan seberat sebiji syair dan dikelaurkan daripada neraka sesiapa yang mengucaokan Lailaha illallah dan di dalam hatinya terdapat kebaikan walau seberat sebiji gandum dan dikelaurkan daripada nereka itu sesiapa yang mengucapkan Lailaha illallah dan dalam hatinya terdapat kebaikan seberat zarah”. [al-Bukhari & Muslim].

Hadis ini juga menjadi dalil bahawa seorang mukmin yang melakukan dosa jika dikehendaki Allah s.w.t dia diazab di neraka untuk tempoh yang dikehendaki Allah kemudian Allah akan mengeluarkannya daripada daripada nereka dan memasukkan mereka ke dalam syurga.

Sabda Nabi s.a.w:

Maksudnya: “Akan dimasukkan ke dalam neraka beberapa kaum daripada umatku sehingga mereka hangus dikatakan kepada mereka: masuklah ke syurga. Lalu berkata Ahli Syurga: Siapakah mereka ini? Dijawab kepada mereka: Mereka ini bekas Ahli Neraka (al-Jahannamiyun)”. [al-Bukhari & Ahmad, lafaz bagi Ahmad].

Demikianlah kedudukan orang-orang yang melakukan dosa di sisi Islam sekiranya mereka itu mukmin muslim, tidak melakukan syirik dan kufur kepada Allah s.w.t.

Namun, Islam tetap menyuruh penganutnya membenci dosa kerana asal dosa itu menyebabkan kemurkaan Allah s.w.t dan kemurkaan Allah s.w.t itu penyebab kepada azab di akhirat.

Firman Allah s.w.t:

Maksudnya: “Makanlah kamu akan perkara-perkara baik yang Kami berikan kepada kamu dan janganlah kamu melampaui batas maka kamu akan ditimpa kemurkaanKu dan sesiapa yang ditimpa kemurkaanKu maka dia telah musnah”. [Taha: 81].

Dalam hadis Nabi s.a.w menyatakan:

Maksudnya: “Daripada Ibn Abbas kata beliau: Nabi s.a.w melalui kawasan tembok daripada tembok-tembok Madinah atau Mekah lalu baginda mendengar suara dua insane yang diazab di dalam kubur keduanya maka bersabda Nabi s.a.w: ‘Kedua mereka ini diazab dan tidaklah mereka diazab kerana dosa yang besar’. Kemudian baginda berkata: ‘Bahkan salah seorang mereka tidak menjaga kencingnya dan seorang lagi kerana suka mengadu domba’. Kemudian baginda meminta pelepah lalu baginda mengerat kepada dua bahagian lalu diletak di atas setiap kubur keduanya. Ditanya kepada baginda: ‘Wahai Rasulullah, kenapa kamu berbuat begini?’ Jawab baginda: ‘Mudah-mudahan diringankan azab keduanya selama pelepah ini belum kering’.” [al-Bukhari & Muslim].

Dalam hadis ini menunjukkan dosa juga penyebab kepada azab kubur dan dosa yang kecil juga turut menjadi penyebab kepada azab Allah s.w.t. Perbuatan Nabi s.a.w mendoakan keringanan azab kepada keduanya adalah dalil yang jelas pelaku dosa tidaklah menjadi kufur dengan semata-mata dosa yang dilakukan kereana jika mereka kafir terlaranglah daripada mendoakan keringanan azab atas mereka.

Perbuatan dosa juga berlawanan dengan akidah al-Wala’ dan al-Bara’ yakni cinta dan benci kerana Allah s.w.t kerana antara tuntutan akidah ini adalah kita mencintai apa yang Allah dan RasulNya cintai dan membenci serta menjauhi apa yang Allah dan RasulNya benci dan memerintahkan untuk kita jauhi.

Telah sabit Allah s.w.t dan RasulNya membenci maksiat dan dosa maka wajiblah ke atas seorang muslim itu berusaha menjauhi perbuatan dosa sebagaimana firman Allah s.w.t:

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman jauhilah kamu daripada banyak berwasangka kerana sebahagian wasangka itu menyebabkan dosa…” [al-Hujurat: 12].

Firman Allah s.w.t:

Maksudnya: “dan janganlah kamu mendekati perkara-perkara keji (dosa) apa yang zahir dan apa yang tersembunyi daripadanya..” [al-An’am: 151].

Maka dalam dua ayat ini jelas Allah s.w.t menyuruh kita menjauhi jalan-jalan yang boleh menyebabkan kita terjerumus ke dalam lembah maksiat. Apabila kita terjebak juga dalam maksiat maka diwajibkan segera bertaubat sebagaiman firman Allah s.w.t:

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman bertaubatlah kamu kepada Allah dengan taubat nasuha..” [al-Tahrim: 8].

Firman Allah s.w.t:

Maksudnya: “dan hendaklah kamu memohon ampun kepada Tuhan kamu kemudian bertaubatlah kepadanya…” [Hud: 3]

Demikianlah sebahagian dalil yang banyak daripada ayat-ayat al-Quran yang mewajibkan kita bertaubat kepada Allah s.w.t demikian juga terdapat dalil-dalil daripada hadis Nabi s.a.w antaranya hadis baginda yang dikeluarkan Imam Muslim dalam sahih beliau:

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kamu kepada Allah kerana sesungguhnya aku bertaubat dalam sehari 100 kali taubat”.

Jika baginda Rasulullah s.a.w yang maksum (terpelihara) daripada melakukan dosa turut bertaubat dan memohon ampun kepada Allah s.w.t maka tentulah kewajipan ini lebih utama ke atas kita selaku insan yang tidak lalai daripada melakukan dosa.

Kewajipan bertaubat adalah perkara yang ijmak umat atasnya dan taubat yang paling utama adalah bertaubat daripada Kufur kepada Iman dan Syirik kepada Tauhid kemudian martabat kedua adalah taubat daripada dosa-dosa besar dan martabat ketiga bertaubat daripada dosa-dosa kecil.

Syarat-syarat untuk bertaubat pula terdapat lima syarat sebagaimana yang dinyatakan Imam Muhammad bin Soleh al-Usaimin Rahimahullah(Syarah Riyadus Solihin oleh Imam Muhammad bin Soleh al-Usaimin, 1/16 Maktabah Syamilah):

Pertama: Ikhlas yakni hendaklah taubat yang dilakukan itu hanya mengharap kemapunan daripada Allah s.w.t tidak ada tujuan lain seperti menunjuk-nunjuk kepada manusia, atau mengelak hukuman dunia.

Kedua: Menyesal terhadap apa yang dilakukannya kerana penyesalan adalah tanda keikhlasan seseorang untuk bertaubat.

Ketiga: Meninggalkan dosa-dosa yang dilakukannya maka inilah syarat terpenting iaitu hendaklah dia meninggalkan maksiat yang dilakukan. Jika maksiat yang dilakukannya melibatkan kekufuran –nauzubillah min zalik- maka hendaklah dia kembali mengucap dua kalimah syahadah, jika dia tidak berzakat maka hendaklah segera dia mengeluarkan zakat, jika dia meninggalkan solat hendaklah dia bersolat tetapi adakah dia perlu mengqada solat yang ditinggalkan? Terdapat dua pendapat ulama, jumhur berpendapat wajib, sebahagian lagi seperti Daud al-Zahiri berpendapat tidak wajib dan dirajihkan Syeikhul Islam Ibn Taimiah rahimahullah.

Demikian juga jika dosa itu berkaitan dengan manusia maka hendaklah mendapat kemafaan daripada manusia tersebut seperti kamu memukul orang tanpa hak maka hendaklah berjumpa dengan orang yang dipukul dan meminta maaf padanya dan jika dia menuntut qisas hendaklah diberikan.

Adapun dosa mengumpat cukuplah dia sekadar meminta ampun kepada Allah s.w.t dan memohon juga Allah mengampunkan dosa orang yang diumpatnya(Ibid).

Keempat: Azam untuk tidak kembali melakukan dosa tersebut.

Kelima: Waktu bertaubat masih lagi terbuka iaitu sebelum ruh sampai halqum bagi seseorang insan dan matahari belum terbit di barat bagi umum manusia.

Demikian juga dalam menghapuskan dosa-dosa kecil ia boleh dilakukan dengan melakukan amal kebaikan sebagimana sabda Nabi s.a.w:

Maksudnya: “dan ikutilah amalan kejahatan dengan amal kebaikan supaya ia menghapuskan kejahatan itu” [al-Tarmizi & Ahmad, hadis hasan].

Demikianlah penjelasan ringkas yang dapat saya berikan berkenaan pentafsiran ayat ke-7 Surah al-Hujurat, walaupun ayatnya ringkas tetapi ia member faedah yang besar kepada kita dan mengandungi makna yang luas untuk dihayati.

Kesimpulan:

1. Wajib membenci maksiat

2. Tidak semua dosa itu membatalkan keimanan dan Islam seseorang walaupun ia menjejaskan Iman dan Islam seseorang.

3. Harapan mendapat kemapunan daripada Allah s.w.t terus terbuka selagi nyawa belum sampai di halqum dan selagi matahari belum terbit di barat.

4. Membenci maksiat termasuk kewajipan seorang muslim dan muslimah serta sebahagian daripada akidah al-Wala’ wal Bara’.

5. Dosa itu terdapat besar dan kecil.

6. Amalan-amalan kebaikan akan menghapuskan dosa-dosa kecil dengan kehendak Allah s.w.t dan taubat pula menghapuskan semua jenis dosa.

Mudah-mudahan kita termasuk dalam golongan yang mendengar kebaikan lalu mengikutnya.Amin.

Semoga bermanfaat. Wallahu'alam

Soal Jawab 10: Boleh Memberontak Kepada Pemerintah Dholim?

2011-07-05T19:28:00.001+08:00

Berminat? Beli online di link

Bolehkan memberontak kepada pemerintah yang dholim dan fasik?
Dijawab Oleh Ust Abu Ubaidah

Jawabannya Klik Player:

Download

Sumber

Penulisan berkaitan:

Soal Jawab 1: Mengaitkan Kejadian Dengan Al-qur’an

Soal Jawab 2: Beberapa Penjelasan Ustaz Aris Munandar Seputar Maulid Nabi

Soal Jawab 3: Taqdir Allah dan Ikhtiar Manusia

Soal Jawab 4: Pengumpulan Al-qur’an = Bid’ah Hasanah?

Soal Jawab 5: Apakah Tanda Hitam di Dahi Merupakan Tanda Niat yang Tidak Ikhlash?

Soal Jawab 6: Trik Menghadapi Akhawat

Soal Jawab 7: Hukum Muslim Membenci Ajaran Islam

Soal Jawab 8: How To Give Dawah & How to do Dawah to a non-Muslim without make him angry

Soal Jawab 9: Islam Itu Sulit?

Bicara Tentang Cinta: Kisah Cinta Paling Indah

2011-07-04T22:05:00.000+08:00

Bhg 1 Bhg 2

Ceramah bertajuk "Kisah Cinta Paling Indah" berkisar tentang kehidupan Rasulullah SAW bersama isteri baginda, 'Aisyah ra. Disampaikan oleh Ustaz Abu Zubeir al-Hawaary (website). Antara point-point yang disampaikan:

1. Mimpi sebagai pemula kisah percintaan.

2. Peristiwa khitbah 'Aisyah ra.

3. Persiapan hari perkahwinan.

4. Perjalanan kehidupan Rasulullah SAW bersama 'Aisyah ra:

- Nabi SAW adalah seorang yang kemas,

- Sikap 'Aisyah ra untuk menyenangkan Nabi SAW,

- Senda gurau mereka,

- Kisah cemburu 'Aisyah,

- Bijaknya Nabi SAW dalam menjaga hati isteri-isteri baginda SAW,

- Dan lain-lain.

5. Soal jawab

Semoga bermanfaat, wallahu'alam

Soal Jawab 9: Islam Itu Sulit?

2011-07-04T12:35:00.003+08:00

Soalan:

Ibadah kalau tidak berilmu tidak diterima Allah, apakah islam itu serumit dan sesulit untuk diamalkan?

Dijawab Oleh Ustaz Yazid Abdul Qadir Jawas
Jawabannya Klik Player:

Download

Sumber

Penulisan berkaitan:

Soal Jawab 1: Mengaitkan Kejadian Dengan Al-qur’an

Soal Jawab 2: Beberapa Penjelasan Ustaz Aris Munandar Seputar Maulid Nabi

Soal Jawab 3: Taqdir Allah dan Ikhtiar Manusia

Soal Jawab 4: Pengumpulan Al-qur’an = Bid’ah Hasanah?

Soal Jawab 5: Apakah Tanda Hitam di Dahi Merupakan Tanda Niat yang Tidak Ikhlash?

Soal Jawab 6: Trik Menghadapi Akhawat

Soal Jawab 7: Hukum Muslim Membenci Ajaran Islam

Soal Jawab 8: How To Give Dawah & How to do Dawah to a non-Muslim without make him angry

Asas Islam Kaum Muslimin: Pembatal Syahadah

2011-07-02T22:27:00.002+08:00

Secara ringkasnya, terdapat 10 point. Ketahuilah wahai manusia, agama yang diredhai Allah hanyalah Islam, dan tidak ada pilihan melainkan mesti mati di dalam agama Islam, akidah yang benar untuk selamat di akhirat kelak.

1- Syirik Akbar
2- Menjadikan perantaraan antara dia dengan Allah seperti berdoa kepada wali-wali dan memohon hajat kepada mereka.
3- Tidak mengkafirkan orang yang telah dikafirkan Allah S.W.T dan Rasul-Nya seperti Yahudi, Krsitian, Hindu dan semua agama selain Islam atau syak pada kekufuran mereka atau mensahihkan aqidah mereka yang batil seperti berkata: “Semua agama sama”.
4- Mendakwa bahawa ada undang-undang yang lebih baik daripada undang-undang Islam atau petunjuk yang lebih baik dari petunjuk Rasulullah S.A.W.
5- Membenci apa yang di bawa oleh Rasulullah S.A.W walaupun dia beramal dengannya.
6- Mengejek ajaran Islam seperti berkata: “Menyimpan janggut itu kolot” atau menggelar wanita yang betudung itu wanita kampungan dan sebagainya.
7- Sihir. Sesiapa yang mengamalkan sihir maka dia kufur terhadap Allah dan Rasul-Nya.
8- Membantu orang-orang kafir menguasai kaum muslimin dan memerangi mereka.
9- Beriktiqad adanya sebahagian manusia yang boleh keluar dari sempadan syariat seperti percaya jika sampai kepada maqam zikir tertentu kewajipan solat gugur daripadanya.
10- Mengabaikan ajaran Islam sehingga tidak mengamalkan satu pun ajarannya dan tidak langsung belajar berkenaannya.

Pembatal Syahadah

Oleh: Ustaz Muhammad Asrie Sobri

Terdapat 10 perkara yang jika dilakukan oleh seseorang maka dia dianggap kafir dan murtad:

1- Syirik Akbar

Iaitulah mensyirikkan Allah dalam perkara ibadat atau dalam ertikata yang lain menjadikan sembahan selain Allah S.W.T seperti berdoa kepada orang mati, menyembah berhala, bertawakkal kepada jin dengan berkorban padanya atau memberi makan hantu.

Dalilnya firman Allah (maksudnya):

“Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, Maka Sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.” [an-Nisaa;:116]

2- Menjadikan perantaraan antara dia dengan Allah seperti berdoa kepada wali-wali dan memohon hajat kepada mereka.

Dalilnya firman Allah S.W.T (maksudnya):

“Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik). dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat- dekatnya”. Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang-orang yang pendusta dan sangat ingkar (pada perintah-Nya)”. [az-Zumar:3]

3- Tidak mengkafirkan orang yang telah dikafirkan Allah S.W.T dan Rasul-Nya seperti Yahudi, Krsitian, Hindu dan semua agama selain Islam atau syak pada kekufuran mereka atau mensahihkan aqidah mereka yang batil seperti berkata: “Semua agama sama”.

Dalilnya firman Allah Taala (maksudnya):

“Sesungguhnya agama (yang diredhai) d isisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang Telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, kerana kedengkian (yang ada) di antara mereka. barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat perhitungan-Nya (terhadap amalan hamba-Nya)”. [Ali-Imran:19]

4- Mendakwa bahawa ada undang-undang yang lebih baik daripada undang-undang Islam atau petunjuk yang lebih baik dari petunjuk Rasulullah S.A.W.

Firman Allah (maksudnya):

“Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin ?”. [al-Maidah:50]

5- Membenci apa yang di bawa oleh Rasulullah S.A.W walaupun dia beramal dengannya.

Jika dia menzahirkan hukum-hukum Islam tetapi membencinya maka dia adalah munafiq, tidak disolatkan jenazahnya dan tidak ditanam di kuburan muslimin.

Firman Allah S.W.T (maksudnya):

“Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya mereka benci kepada apa yang diturunkan Allah (Al Quran) lalu Allah menghapuskan (pahala-pahala) amal-amal mereka”. [Muhammad:9]

6- Mengejek ajaran Islam seperti berkata: “Menyimpan janggut itu kolot” atau menggelar wanita yang betudung itu wanita kampungan dan sebagainya.

Firman Allah Taala (maksudnya):

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.” Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” Tidak usah kamu minta maaf, kerana kamu kafir sesudah beriman. jika kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka bertaubat), nescaya kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa”. [at-Taubah:65&66]

7- Sihir. Sesiapa yang mengamalkan sihir maka dia kufur terhadap Allah dan Rasul-Nya.

Firman Allah S.W.T (maksudnya):

“Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cubaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kufur”. [al-Baqarah:102].

8- Membantu orang-orang kafir menguasai kaum muslimin dan memerangi mereka.

Dalilnya firman Allah dalam surah al-Maidah ayat 51 (maksudnya):

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, Maka Sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim”.

9- Beriktiqad adanya sebahagian manusia yang boleh keluar dari sempadan syariat seperti percaya jika sampai kepada maqam zikir tertentu kewajipan solat gugur daripadanya.

Ini berdasarkan firman Allah Taala dalam surah Ali-Imran ayat 85 (maksudnya):

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, Maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu)daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi”

10- Mengabaikan ajaran Islam sehingga tidak mengamalkan satu pun ajarannya dan tidak langsung belajar berkenaannya.

Ini berdasarkan firman Allah Taala dalam surah as-Sajdah ayat 22 (ertinya):

“Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya, Kemudian ia berpaling daripadanya? Sesungguhnya kami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdosa”.

*Seorang Muslim yang melakukan 10 perkara ini akan menjadi kufur apabila:

- Dia melakukannya dalam keadaan tahu bukan jahil
- Sengaja bukan terpaksa atau tersalah
- Telah ditegakkan atasnya hujjah jika perkara yang dia ingkari itu bukan perkara asas dalam agama yang telah diketahui masyarakat umum Islam.

Rujukan:

1- Syeikhul Islam Muhammad Bin Abdil Wahab, Nawaqidh al-Islam.

2- Al-Allamah Abdul Aziz ar-Rajihi, Asilah al-Iman wal Kufr.

semoga bermanfaat, wallahu'alam

Sumber: http://mashoori.wordpress.com/2008/11/15/pembatal-syahadah/

(Disemakan semula: Kuliah Dr Mohd Asri Zainul Abidin, 10 perkara batal Islam dan tanda-tanda syirik)

Download Kajian Kitab Syarhus Sunnah Siri 1 - 38

2011-07-01T20:16:00.004+08:00

Berminat? Beli online di link

Download ebook link

Kitab Syarhus Sunnah dikarang oleh Imam al-Barbahari rahimahullah (Wafat: 329H).

Download Kajian Kitab Syarhus Sunnah - Oleh Ustaz Dzulqarnain bin Muhammad Sunusi. (Biografi)

Syarhus Sunnah 1
Syarhus Sunnah 2
Syarhus Sunnah 3
Syarhus Sunnah 4
Syarhus Sunnah 5
Syarhus Sunnah 6
Syarhus Sunnah 7
Syarhus Sunnah 8
Syarhus Sunnah 9
Syarhus Sunnah 10
Syarhus Sunnah 11
Syarhus Sunnah 12
Syarhus Sunnah 13
Syarhus Sunnah 14
Syarhus Sunnah 15
Syarhus Sunnah 16
Syarhus Sunnah 17
Syarhus Sunnah 18
Syarhus Sunnah 19
Syarhus Sunnah 20
Syarhus Sunnah 21
Syarhus Sunnah 22
Syarhus Sunnah 23
Syarhus Sunnah 24
Syarhus Sunnah 25
Syarhus Sunnah 26
Syarhus Sunnah 27
Syarhus Sunnah 28
Syarhus Sunnah 29
Syarhus Sunnah 30
Syarhus Sunnah 31
Syarhus Sunnah 32
Syarhus Sunnah 33
Syarhus Sunnah 34
Syarhus Sunnah 35
Syarhus Sunnah 36
Syarhus Sunnah 37
Syarhus Sunnah 38
Syaikh Zaid Al Madkholi via Phone

~Download keseluruhan kajian~

Download Kajian Kitab Aqidah Washitiyah Siri 1 - 45

2011-07-01T15:04:00.002+08:00

Berminat? Beli online di link

Aqidah Washitiyah ini disusun oleh tinta umat di zamannya: Sheikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Kitab ini menjelaskan persoalan dasar-dasar tauhid/aqidah kepada kita bermula dari persoalan rububiyyah, uluhiyah, dan al-Asma’ wa sifat. Kitab ini selain menjelaskan persoalan intisari aqidah ahlus sunnah, ia juga banyak menekankan persoalan kefahaman terhadap penjelasan al-Asma’ wa sifat.

Download Kajian Kitab Aqidah Washitiyah - Ustadz Muhammad Umar As Sewed

Berikut adalah link download rekaman kajian kitab Aqidah Washithiyah, yang disampaikan oleh Al Ustadz Muhammad Umar As Sewed.

Ada Apa dengan Bulan Sya’ban?

2011-07-01T08:57:00.001+08:00

Artikel kat bawah ni, menjelaskan seputar persoalan bulan Sya'ban termasuklah beberapa kekeliruan yang berlaku. Terbahagi kepada beberapa tajuk kecil, iaitu:

1. Keutamaan Puasa Bulan Sya'ban.

2. Tentang Puasa Nisfu Sya'ban.

3. Tentang Keutamaan Malam Nisfu Sya'ban.

4. Tentang Solat Pada Malam Nisfu Sya'ban.

5. Tersebar khabar di masyarakat bahwa pada malam Nisfu Sya'ban itu ditentukan apa yang akan terjadi tahun itu.

6. Ada sebagian orang membuat makanan pada hari Nisfu Sya'ban dan membagikannya kepada fakir muskin.

Semoga bermmanfaat untuk kaum muslimin.

Sumber: http://salafiyunpad.wordpress.com

---------------------------------------------------------------------------------------------

Ada Apa dengan Bulan Sya’ban?

Oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin[1]

Berikut ini uraian singkat tentang beberapa masalah yang berkaitan dengan bulan Sya’bân.

PERTAMA, TENTANG KEUTAMAAN PUASA BULAN SYA’BÂN

Dalam shahih Bukhâri dan Muslim, diriwayatkan bahwa A’isyah radhiyallâhu’anha menceritakan,

“Aku tidak pernah melihat Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam puasa satu bulan penuh kecuali pada bulan Ramadhân dan aku tidak pernah melihat Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam puasa lebih banyak dalam sebulan dibandingkan dengan puasa Beliau pada bulan Sya’bân.”[2]

Dalam riwayat Bukhâri, ada riwayat lain,

“Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam berpuasa penuh pada bulan Sya’bân.”[3]

Dalam riwayat lain Imam Muslim,

“Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân kecuali sedikit.”[4]

Imam Ahmad rahimahullâh dan Nasa’i rahimahullâh meriwayatkan sebuat hadits dari Usâmah bin Zaid radhiyallâhu’anhu, beliau mengatakan,

“Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam tidak pernah berpuasa dalam sebulan sebagaimana Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam berpuasa pada bulan Sya’bân. Lalu ada yang berkata, ‘Aku tidak pernah melihat anda berpuasa sebagaimana anda berpuasa pada bulan Sya’bân.’ Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam menjawab, ‘Banyak orang melalaikannya antara Rajab dan Ramadhân. Padahal pada bulan itu, amalan-amalan makhluk diangkat kehadirat Rabb, maka saya ingin amalan saya diangkat saat saya sedang puasa.“[5]

KEDUA, TENTANG PUASA NISFU (PERTENGAHAN) SYA’BÂN

Ibnu Rajab rahimahullâh menyebutkan dalam al- Lathâ’if, (hlm. 143, cet. Dar Ihyâ’ Kutubil Arabiyah) dalam Sunan Ibnu Mâjah dengan sanad yang lemah dari ‘Ali radhiyallâhu’anhu bahwa Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam bersabda, Jika malam nisfu Sya’bân, maka shalatlah di malam harinya dan berpuasalah pada siangnya. Karena Allâh Ta’ala turun pada saat matahari tenggelam, lalu berfirman, “Adakah orang yang memohon ampun lalu akan saya ampuni ? adakah yang memohon rizki lalu akan saya beri ? …”[6]

Saya mengatakan,

“Hadits ini telah dihukumi sebagai hadits palsu oleh penulis kitab al Mannâr. Beliau rahimahullâh mengatakan (Majmu’ Fatawa beliau 5/622), ‘Yang benar, hadits itu maudhu’ (palsu), karena dalam sanadnya terdapat Abu Bakr, Abdullah bin Muhammad, yang dikenal dengan sebutan Ibnu Abi Bisrah. Imam Ahmad rahimahullâh dan Yahya bin Ma’in rahimahullâh mengatakan, ‘Orang ini pernah memalsukan hadits’.”

Berdasarkan penjelasan ini, maka puasa khusus pada pertengahan Sya’bân itu bukan amalan sunnah. Karena berdasarkan kesepakatan para ulama’, hukum syari’at tidak bisa ditetapkan dengan hadits-hadits yang derajatnya berkisar antara lemah dan palsu. Kecuali kalau kelemahan ini bisa tertutupi dengan banyaknya jalur periwayatan dan riwayat-riwayat pendukung, sehingga hadits ini bisa naik derajatnya menjadi Hadits Hasan Lighairi. Hadits Hasan Lighairi boleh dijadikan landasan untuk beramal kecuali kalau isinya mungkar atau syadz (nyeleneh).

KETIGA, TENTANG KEUTAMAAN MALAM NISFU SYA’BÂN

Ada beberapa riwayat yang dikomentari sendiri oleh Ibnu Rajab rahimahullâh setelah membawakannya bahwa riwayat-riwayat ini masih diperselisihkan. Kebanyakan para ulama menilainya lemah sementara Ibnu Hibbân rahimahullâh menilai sebagiannya shahih dan beliau membawakannya dalam shahih Ibnu Hibbân.

Diantara contohnya, dalam sebuah riwayat dari ‘Aisyah radhiyallâhu’anha,

“Sesungguhnya Allâh Ta’ala akan turun ke langit dunia pada malam nisfu Sya’bân lalu Allâh Ta’ala memberikan ampunan kepada (manusia yang jumlahnya) lebih dari jumlah bulu kambing-kambing milik Bani Kalb.”

Hadits ini dibawakan oleh Imam Ahmad, Tirmidzi dan Ibnu Mâjah. Tirmidzi rahimahullâh menyebutkan bahwa Imam Bukhâri rahimahullâh menilai hadits ini lemah. Kemudian Ibnu Rajab rahimahullâh menyebutkan beberapa hadits yang semakna dengan ini seraya mengatakan, “Dalam bab ini terdapat beberapa hadits lainnya namun memiliki kelemahan. “

As-Syaukâni rahimahullâh menyebutkan bahwa dalam riwayat ‘Aisyah radhiyallâhu’anha tersebut ada kelemahan dan sanadnya terputus. Syaikh Bin Bâz rahimahullâh menyebutkan bahwa ada beberapa hadits lemah yang tidak bisa dijadikan pedoman tentang keutamaan malam nisfu Sya’bân.

KEEMPAT, TENTANG SHALAT PADA MALAM NISFU SYA’BÂN

Untuk masalah ini ada tiga tingkatan,

Tingkatan pertama, shalat yang dikerjakan oleh orang yang terbiasa melakukannya diluar malam nisfu Sya’bân. Seperti orang yang terbiasa melakukan shalat malam. Jika orang ini melakukan shalat malam yang biasa dilakukannya diluar malam nisfu Sya’bân pada malam nisfu Sya’bân tanpa memberikan tambahan khusus dan dengan tanpa ada keyakinan bahwa malam ini memiliki keistimewaan, maka shalat yang dikerjakan orang ini tidak apa-apa. Karena ia tidak membuat-buat suatu yang baru dalam agama Allâh Ta’ala

Tingkatan kedua, shalat yang khusus dikerjakan pada malam nisfu Sya’bân. Ini termasuk bid’ah. Karena tidak ada riwayat dari Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam yang menyatakan Beliau memerintahkan, atau mengerjakannya begitu juga dengan para shahabatnya. Adapun hadits Ali radhiyallâhu’anhu yang diriwayatkan oleh Ibnu Mâjah rahimahullâh, “Jika malam nisfu Sya’bân, maka shalatlah di malam harinya dan berpuasalah pada siangnya.”, sudah dijelaskan (di atas) bahwa Ibnu Rajab rahimahullâh menilainya lemah, sementara Rasyid Ridha rahimahullâh menilainya palsu.

Hadits seperti ini tidak bisa dijadikan sandaran untuk menetapkan hukum syar’i. Para Ulama memberikan toleran dalam masalah beramal dengan hadits lemah dalam masalah fadhâilul a’mâl, tapi itupun dengan beberapa syarat yang harus terpenuhi, diantaranya,

* Syarat pertama, kelemahan hadits itu tidak parah. Sementara kelemahan hadits (tentang shalat nisfu Sya’bân) ini sangat parah. Karena diantara perawinya ada orang yang pernah memalsukan hadits, sebagaimana kami nukilkan dari Muhammad Rasyid Ridha rahimahullâh.

* Syarat kedua, hadits yang lemah itu menjelaskan suatu yang ada dasarnya. Misalnya, ada ibadah yang ada dasarnya lalu ada hadits-hadits lemah yang menjelaskannya sementara kelemahannya tidak parah, maka hadits-hadits lemah ini bisa memberikan tambahan motivasi untuk melakukannya, dengan mengharapkan pahala yang disebutkan tanpa meyakininya sepenuh hati. Artinya, jika benar, maka itu kebaikan bagi yang melakukannya, sedangkan jika tidak benar, maka itu tidak membahayakannya karena ada dalil lain yang dijadikan landasan utama.

Sebagaimana sudah diketahui bahwa dalam dalil yang memerintahkan untuk menunaikan shalat nisfu Sya’bân, syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi karena perintah ini tidak memiliki dalil yang shahih dari Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam sebagaimana yang disebutkan oleh Ibnu Rajab rahimahullâh dan yang lainnya.

Dalam al-Lathâif (hlm. 145) Ibnu Rajab rahimahullâh mengatakan,

“Begitu juga tentang shalat malam pada malam nisfu Sya’bân, tidak ada satu dalil sahih pun dari Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam maupun dari shahabat.

Muhammad Rasyid Ridha rahimahullâh mengatakan,

“Allâh Ta’ala tidak mensyari’atkan bagi kaum Mukminin satu amalan khusus pun pada malam nisfu Sya’bân ini, tidak melalui kitabullah, ataupun melalui lisan Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam juga tidak melalui sunnah Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam.”

Syaikh Bin Baz rahimahullâh mengatakan,

“Semua riwayat yang menerangkan keutamaan shalat malam nisfu Sya’bân adalah riwayat palsu.”

Keterangan terbaik tentang shalat malam nisfu Sya’bân yaitu perbuatan sebagian tabi’in, sebagaimana penjelasan Ibnu Rajab dalam al-Lathâif (hlm. 144), “Malam nisfu Sya’bân diagungkan oleh tabi’in dari Syam. Mereka bersungguh-sungguh melakukan ibadah pada malam itu. Dari mereka inilah, keutamaan dan pengagungan malam ini diambil.

Ada yang mengatakan, ‘Riwayat yang sampai kepada mereka tentang malam nisfu Sya’bân itu adalah riwayat-riwayat isra’iliyyat.’ Ketika kabar ini tersebar diseluruh negeri, manusia mulai berselisih pendapat, ada yang menerimanya dan sependapat untuk mengagungkan malam nisfu Sya’bân, sedangkan Ulama Hijâz mengingkarinya. Mereka mengatakan, ‘Semua itu perbuatan bid’ah.’

Tidak diragukan lagi, pendapat ulama Hijaz ini adalah pendapat yang benar karena Allâh Ta’ala berfirman, yang artinya,

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.” (Qs al-Maidah/5:3)

Seandainya shalat malam nisfu Sya’bân itu bagian dari agama Allâh, tentu Allâh Ta’ala jelaskan dalam kitab-Nya, atau dijelaskan oleh Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam melalui ucapan maupun perbuatan Beliau. Ketika keterangan itu tidak ada, itu berarti shalat khusus ini bukan bagian dari agama Allâh Ta’ala.

Semua (ibadah) yang bukan bagian dari agama Allâh Ta’ala adalah bid’ah, sementara ada dalil shahih dari Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam, bahwa Beliau bersabda, “Semua bid’ah itu sesat.”

Tingkatan ketiga, dikerjakan malam itu satu shalat khusus dengan jumlah tertentu dan ini dilakukan tiap tahun. Maka ini lebih parah daripada tingkatan kedua dan lebih jauh dari sunnah. Riwayat-riwayat yang menjelaskan keutamaannya adalah hadits palsu.

As-Syaukâni rahimahullâh mengatakan (al-Fawâidul Majmû’ah, hlm. 15),

“Semua riwayat tentang shalat malam nisfu Sya’bân ini adalah riwayat bathil dan palsu.”

KELIMA, TERSEBAR KABAR DI MASYARAKAT BAHWA PADA MALAM NISFU SYA’BÂN ITU DITENTUKAN APA YANG AKAN TERJADI TAHUN ITU

Ini kabar yang bathil. Malam penentuan takdir kejadian selama setahun itu yaitu pada malam qadar lailatul Qadar).

Allâh Ta’ala berfirman, yang artinya,

“Haa miim. Demi Kitab (al Qur’ân) yang menjelaskan. Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.” (Qs ad-Dukhân/44:1-4).

Malam diturunkannya al-Qur’ân adalah lailatul qadar. Allâh Ta’ala berfirman, yang artinya,

“Sesungguhnya kami telah menurunkannya (al-Qurân) pada malam kemuliaan.” (Qs al-Qadr/97:1)

yaitu pada bulan Ramadhân, karena Allâh Ta’ala menurunkan al-Qur’an pada bulan itu.

Allâh Ta’ala berfirman, yang artinya,

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al Qur’ân.” (Qs al-Baqarah/2:185)

Orang yang mengira bahwa malam nisfu Sya’bân merupakan waktu Allâh Ta’ala menentukan apa yang akan terjadi dalam tahun itu berarti dia telah menyelisihi kandungan al-Qur’an.

KEENAM, ADA SEBAGIAN ORANG MEMBUAT MAKANAN PADA HARI NISFU SYA’BÂN DAN MEMBAGIKANNYA KEPADA FAKIR MISKIN

Ini yang mereka namakan ‘asyiyâtul wâlidain. Perbuatan ini juga tidak ada dasarnya dari Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam. Sehingga mengkhususkan amalan ini pada nisfu Sya’bân termasuk amalan bid’ah yang telah diperingatkan oleh Rasûlullâh Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam dengan sabda Beliau, ”Semua bid’ah itu sesat.”

Ketahuilah, orang yang membuat kebid’ahan dalam agama Allâh Ta’ala ini berarti dia telah terjerumus dalam beberapa larangan :

a. Perbuatannya menyiratkan pendustaan terhadap kandungan firman Allâh Ta’ala, yang artinya

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu.” (Qs al-Maidah/5:3)

Karena apa yang dibuat-buat ini dan diyakini sebagai bagian dari agama ini tidak termasuk agama ketika agama ini diturunkan. Dengan demikian, ditinjau dari kebid’ahan ini berarti agama itu belum sempurna (sehingga perlu disempurnakan-red)

b. Membuat-buat suatu yang baru menyiratkan kelancangan terhadap Allâh dan rasulNya.

c. Orang yang membuat-buat suatu yang baru berarti ia memposisikan dirinya sama dengan Allâh Ta’ala dalam menghukumi manusia. Allâh berfirman, yang artinya,

“Apakah mereka mempunyai sembahan-sembahan selain Allâh yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allâh ?” (Qs as-Syuura/42:21)

d. Membuat-buat suatu baru berkonsekuensi satu diantara dua. Yang pertama, Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam tidak tahu bahwa amalan ini bagian dari agama dan kedua, Nabi tahu namun Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam menyembunyikannya. Kedua anggapan ini adalah celaan kepada Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam karena yang pertama menuduh Beliau Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam tidak tahu syari’at dan kedua menuduh Beliau menyembunyikan bagian dari agama Allâh yang Beliau ketahui.

e. Kebid’ahan menyebabkan manusia berani terhadap syari’at Allâh Ta’ala. Ini sangat dilarang oleh Allâh Ta’ala.

f. Kebid’ahan ini akan memecah belah umat. Karena masing-masing membuat manhaj sendiri dan menuduh yang lain masih kurang. Ini akan menyeret umat kedalam apa yang dilarang Allâh Ta’ala dalam firman-Nya, yang artinya,

“Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka. mereka itulah orang-orang yang mendapat siksa yang berat,” (Qs Ali Imrân/3:105)

dan dalam firman-Nya, yang artinya,

“Sesungguhnya orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi bergolong-golong, tidak ada sedikitpun tanggung-jawabmu kepada mereka. Sesungguhnya urusan mereka hanyalah terserah kepada Allâh, kemudian Allâh akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka perbuat.” (Qs al-An’âm/6:159)

g. Kebid’ahan ini membuat pelakunya tersibukkan sehingga meninggalkan suatu yang disyariatkan. Para pembuat bid’ah itu, tidaklah membuat suatu kebid’ahan kecuali pada saat yang sama dia telah menghancurkan syariat yang sepadan dengannya.

Sesungguhnya apa yang tercantum dalam kitabullah dan sunnah yang shahih itu sudah cukup bagi orang-orang yang mendapat hidayah dari Allâh Ta’ala.

Allâh Ta’ala berfirman,

“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Rabb kalian dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. Katakanlah, “Dengan kurnia Allâh dan rahmat-Nya, hendaklah mereka bergembira dengannya. karunia Allâh dan rahmat-Nya itu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan”. (Qs Yûnus/10:57-58)

Dalam ayat lain Allâh Ta’ala berfirman, yang artinya,

“Barangsiapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.” (Qs Thaha/20:123)

Akhirnya saya memohon kepada Allâh Ta’ala agar senantiasa memberikan petunjuk kepada kita dan kepada saudara-saudara kita kaum Muslimin menuju shirâtul mustaqîm dan saya memohon kepada Allâh Ta’ala agar senantiasa menolong kita di dunia dan akhirat. Sesungguhnya Allâh Maha Dermawan dan Maha Pemurah.

---------------------------------------------------------------------------------------------

[1] Diterjemahkan dengan sedikit ringkas dari Majmu’ Fatawa beliau, 20/25-33

[2] HR Bukhâri, no. 1969 dan Muslim, no. 1156 dan 176

[3] HR Bukhâri, no. 1970

[4] HR Muslim, no. 1156 dan 176

[5] HR Ahmad, 5/201 dan Nasâ’i, 4/102

[6] HR Ibnu Mâjah, no. 1388

Download: Aqidah Ahlussunnah Tentang Isra’ Mi’raj (Penting!!!)

2011-06-30T23:05:00.001+08:00

Berminat? Beli online di sini link

Tajuk ceramah: Pembahasan Kitab Syarah ‘Aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah, bab 25, Isra' Mikraj.

Disampaikan oleh: Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

Tarikh: Sabtu, 02 Januari 2010.

Sumber: http://moslemsunnah.wordpress.com/

Ahlusunnah mengimani bahwa Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam telah di Isra’-kan oleh Allah dari Makkah ke Baitul Maqdis lalu di Mi’raj-kan (naik) ke langit dengan ruh dan jasadnya dalam keadaan sedar sampai ke langit ke tujuh, ke Sidratul Muntaha. Kemudian beliau shallallahu’alaihi wa sallam Memasuki Syurga, melihat Neraka, melihat para Malaikat, mendengar pembicaraan Allah, bertemu dengan para Nabi, dan beliau shallallahu’alaihi wa sallam mendapat perintah shalat lima waktu sehari semalam, dan beliau shallallahu’alaihi wa sallam kembali ke Makkah pada malam itu juga. (Syarah ‘Aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah, hal 272)

Semoga apa yang ustaz sampaikan dalam ceramah dibawah bermanfaat bagi seluruh kaum muslimin.

Silakan semak kajiannya dengan memuat turun pada link dibawah:

Manhaj Salaf - Anugerah Terindah

2011-06-29T09:21:00.007+08:00

Kuliah disampaikan oleh Ustaz Abu Ihsan Al-Atsary

Gambar hiasan. Berminat? Beli online link

Why? Because He Is A Muslim

2011-06-28T05:43:00.002+08:00

Nasihat Indah Buat Muslim: Jauhi Horoskop dan Ilmu Nujum

2011-06-22T20:19:00.001+08:00

NASIHAT: Jauhi Horoskop dan Ilmu Nujum

Sumber: Abu Khadeejah

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ

Daripada Ibn Abbas (RA): Rasulullah (SAW) bersabda: "Sesiapa yang mempelajari satu cabang daripada bintang-bintang (ilmu nujum) telah mempelajari satu cabang daripada sihir. Ianya bertambah dengan bertambahnya apa yang dipelajari."
[Sahih - Abu Daud, Ibn Majah dan Ahmad]

Ilmu nujum ada tiga jenis:

1. at-Tanjeem - Iaitu mempercayai bahawa bintang-bintang ada kesan atas kejadian-kejadian di dunia. Pendek kata, mereka yang mempunyai kepercayaan ini akan menyembah bintang-bintang dan lain-lain kekufuran berkaitan dengan penyembahan bintang-bintang. Jenis ini disepakati ulama adalah kufur yang mengeluarkan seseorang itu dari Islam.

2. at-Ta'theer - Iaitu menggunakan pergerakan bintang-bintang sebagai tanda apa yang akan berlaku di masa depan. Pengamal jenis ini adalah serupa dengan tukang tilik kerana dia mendakwa ilmu ghaib dengan menggunakan pergerakan bintang-bintang sebagai petanda. Jenis inilah yang banyak dimuatkan di dalam majalah-majalah, suratkhabar, dan lain-lain, lebih dikenali sebagai horoskop!

عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
Daripada salah seorang isteri nabi: Nabi (SAW) bersabda: "Sesiapa yang mendatangi seorang dukun dan bertanya mengenai sesuatu, tidak diterima solatnya 40 hari."
[Sahih Muslim]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Daripada Abu Hurairah dan al-Hasan: Nabi (SAW) bersabda: "Sesiapa yang mendatangi seorang tukang tilik (al-Arraf) atau dukun (al-Kaahin) kemudian mempercayai kata-katanya maka dia telah kufur dengan wahyu yang diturun kepada Muhammad."
[Sahih - Musnad Ahmad]

Membaca horoskop boleh dikiaskan dengan berjumpa dengan tukang tilik yang mendakwa mengetahui apa yang akan berlaku di masa depan, ertikata lain, mendakwa ilmu ghaib. Sesiapa yang bertanya tukang tilik sahaja, tidak diterima 40 hari solatnya!... Belum lagi mempercayainya! Begitu juga horoskop, membacanya sahaja adalah serupa dengan bertanya tukang tilik, walaupun tidak percaya! Apatah lagi bila kesamaan dirasai dan dia mula mempercayai apa yang dibaca, maka dia telah jatuh kufur, terkeluar daripada agama Islam. Na'uzubillah!

3. at-Tasyeer - Iaitu ilmu mengenai bintang-bintang dan pergerakannya untuk mengetahui kiblat, masa dan lain-lain yang bertepatan dengan sunnah Allah, atau sebab musabbab. Ilmu ini dibenarkan oleh sebahagian ulama.

NASIHAT

Saya ingin menasihatkan semua umat Islam agar menjauhi dukun, tukang tilik, peramal nasib dan sebagainya yang mendakwa pengetahuan ilmu ghaib, termasuk horoskop, agar tauhid kita tidak rosak dan jatuh ke kancah kebinasaan!

Dan kepada pemilik-pemilik blog, buangkanlah horoskop (atau astrological sign) daripada profile kamu! Ianya seolah-olah membenarkan horoskop, atau sekurang-kurangnya memberi gambaran horoskop tidak bercanggah dengan Islam!

Meraih Kemuliaan Melalui Jihad... Bukan Kenistaan

2011-06-21T06:48:00.001+08:00

Biografi penulis: Ustaz Dzulkarnain Sanusi: http://jihadbukankenistaan.com/tentang-penulis

Website Meraih Kemuliaan Melalui Jihad... Bukan Kenistaan

Download ebook: 22.56MB

[dzulqarnain bin muhammad sanusi] meraih kemuliaan dengan jihad bukan kenistaan

Download: Kajian "Terorisme Dan Anarkisme Dalam Sorotan"

2011-06-20T20:37:00.004+08:00

Disampaikan oleh Ustaz Luqman Ba'abduh. (Biografi)

Terorisme & Anarkisme Dalam Sorotan (3.09 MB)
Play          Download

Tanya Jawab Seputar Terorisme dan Anarkisme (3.54MB)
Play          Download

Sumber: http://www.salafybpp.com/manhaj-salaf/131-download-kajian-tabligh-akbar-qterorisme-a-anarkisme-dalam-sorotan.html